寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患？故貴以身為天下者，若可寄天下；愛(ài)以身為天下者，若可托天下。

——道經(jīng)·第十三章

如何做到寵辱不驚，老子的答案是無(wú)身，或者說(shuō)外其身，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是無(wú)私、無(wú)欲。你我皆凡胎，也不可能做到無(wú)私無(wú)欲，否則早就得到登仙啦。那日常生活和工作中如何做到寵辱不驚，也就是佛家所說(shuō)的不動(dòng)心呢？我個(gè)人覺(jué)得以下三點(diǎn)更具實(shí)操性。

1、鈍感力

日本著名作家渡邊淳一曾寫(xiě)過(guò)一本書(shū)《鈍感力》，與寵辱不驚有異曲同工之妙。書(shū)中提到所謂的鈍感力，不是反應(yīng)遲鈍，不是行動(dòng)遲緩，而是不敏感，不內(nèi)耗，心胸寬廣，坦然面對(duì)，做事不要總是思前想后，即使別人說(shuō)了一些不中聽(tīng)的話，也不要太在意，馬上就拋在腦后就行啦。其實(shí)說(shuō)白了，就是心胸要寬，臉皮要厚、神經(jīng)要大條，也是馮唐老師經(jīng)常提及的“不要臉”的哲學(xué)。

2、課題分離

課題分離這個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)是著名心理學(xué)家阿德勒提出來(lái)的。有一本書(shū)叫《被討厭的勇氣》中專門(mén)對(duì)此進(jìn)行了闡釋。他曾斷言，人的一切煩惱的根源就是人際關(guān)系。人之所以煩惱，就是想獲得別人的認(rèn)可。殊不知認(rèn)可的主動(dòng)權(quán)掌握在自己的手中。與其想要?jiǎng)e人的認(rèn)可，不如主動(dòng)改變自己。想要改變這一點(diǎn)，就要做到——課題分離。而所謂的課題分離，就是能夠分清楚別人的事和我的事，別人的情感和我的情感。說(shuō)句大白話，其實(shí)就是要有界限感，管好自己的事兒，別瞎參合，別咸吃蘿卜淡操心。

舉個(gè)極端的例子，別人因?yàn)槲覍?xiě)的一篇不合他意的文章罵我，其實(shí)他罵的不是我，而是那種不認(rèn)同的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，跟我本人沒(méi)半毛錢(qián)關(guān)系，就讓他罵去吧，罵來(lái)罵去，反而顯得自己很low逼。

3、如何引導(dǎo)孩子自主學(xué)習(xí)

生活中也經(jīng)常聽(tīng)到家長(zhǎng)吐槽輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)和寫(xiě)作業(yè)太痛苦了，而孩子也因?yàn)槔媳桓改复邅?lái)催去很不爽。其實(shí)家長(zhǎng)與其一個(gè)勁兒的催，搞得自己心力憔悴，不如直接告訴孩子學(xué)習(xí)是他自己的事，是自己的課題。并直接了當(dāng)?shù)馗嬖V孩子，如果不學(xué)習(xí)不寫(xiě)作業(yè)，會(huì)帶來(lái)的一系列可能后果：成績(jī)不好——>考不上好大學(xué)——>找不到好工作——>無(wú)法實(shí)現(xiàn)個(gè)人成功和社會(huì)階層躍遷——>后半輩子辛辛苦苦勞勞碌碌。并且將來(lái)如果在家里啃老，也會(huì)影響到孩子本人和父母。然后給孩子寫(xiě)作業(yè)和學(xué)習(xí)充分的自主權(quán)，并后續(xù)適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)。權(quán)利和義務(wù)切割好，規(guī)則建立好以后，給孩子充分的自主權(quán)，相信孩子今后肯定會(huì)更加自覺(jué)和自主。殊不知，在家庭教育上，只要懂得抓大放小，家長(zhǎng)越懶，孩子越主動(dòng)

最后，就以《菜根譚》中的一句話，也是我喜歡和心生向往的一種境界，與各位共勉。

寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落

去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒