歷史中的北宋朝代中，出現(xiàn)了一位以明察秋毫出名的斷案神奇人物。他每次都可以作出正確的判斷和明確的選擇，不會(huì)讓好人心寒，也不會(huì)讓一個(gè)壞人逃走。而關(guān)于他的文學(xué)作品和影視資料，更是多到不勝枚舉。

他就是以黑黝黝的面容，青白色的月牙著名的包拯，也被百姓們稱(chēng)為“包青天”。那么，歷史上的包拯是什么樣的？至今為止，他的第三十五代后人，一輩子只做了一件事情的原因又是什么？

神化包拯護(hù)天下之道

歷史上包拯確有其人，他生活在北宋時(shí)期，長(zhǎng)相清秀容顏煥發(fā)，不同于我們今天在影視劇作品之中看到的樣子。在任官的幾十年之中，他敢于直言進(jìn)諫，對(duì)任何的特權(quán)行為都鐵面無(wú)私，為朝廷清廉做出貢獻(xiàn)，也為百姓生活提供保障。

在北宋時(shí)期，整體的社會(huì)環(huán)境看似一片祥和，其實(shí)暗流涌動(dòng)。內(nèi)憂(yōu)外患隨時(shí)準(zhǔn)備撼動(dòng)王朝的統(tǒng)治，也就不免出現(xiàn)官僚蛀蟲(chóng)。包拯的出現(xiàn)卻讓他們聞風(fēng)喪膽，這樣一來(lái)，地方百姓就稱(chēng)他為“包青天”，并將他的故事編輯成冊(cè)流傳下去。

后來(lái)，包拯的故事傳遍了大江南北。每一個(gè)地方的人，都期望有這樣的百姓官，可以為貧苦人說(shuō)話(huà)，這樣的希冀，也使得包青天的形象，在人們心中深深地扎根。為了突出包拯鐵面無(wú)私的形象，人們選擇用黑色來(lái)象征他。

同時(shí)也根據(jù)傳說(shuō)，將其看作是星宿下凡，便有了在額頭上像月牙的印記。從此之后，這樣的形象使得人們將他看作天上的神明，來(lái)參拜供奉，以期望庇護(hù)自己和家人們順?biāo)炱桨病?/p>

孝肅分明剛正不阿

包拯一生清明正直，去世后追封職位和予以謚號(hào)。后人除了稱(chēng)作“包青天”、“包龍圖”之外，便有了“包孝肅”，而他也正是用實(shí)際的行動(dòng)做到了孝肅分明。包拯年少考入進(jìn)士，在離家很遠(yuǎn)的地方做官。

因?yàn)橄氲侥赀~的父母無(wú)人照應(yīng)，便請(qǐng)求是否能在近一點(diǎn)的地方當(dāng)官，朝廷答應(yīng)了他的請(qǐng)求。許久之后，他覺(jué)得還是不方便照看父母，便直接辭官回家了，直到贍養(yǎng)父母至離世，才重新任職。

在做百姓父母官的幾十年之中，包拯也留下了很多清廉正直的逸事，以此來(lái)警醒后世，切不可為貪官。如在端州任職時(shí)，這個(gè)地方以端硯聞名，因此賄賂的風(fēng)氣日益盛行。他便下了一道指令，嚴(yán)令限制端硯的數(shù)量，不得行賄賂之事。

這道命令一下，很多人的目光就放在了包拯的身上，看他是否能夠成為表率。事實(shí)也確實(shí)證明，他在做這里做官的三年之內(nèi)，不曾受收任何東西，真正做到了清明。

薪火相承傳遞精神

后人為了能夠紀(jì)念包拯的孝與肅，早在他去世之后，便立起了“包公祠”。而每一位包家的后人，也謹(jǐn)記著包拯的遺訓(xùn)，守護(hù)著這一片祥和凈土。等到了第35代后人包先良的時(shí)候，事情發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

那時(shí)候，包先良的身份已經(jīng)不再是朝廷的官員，而是一位普通的農(nóng)民。在他生活的村子里，人們都有了更高的追求，一個(gè)接一個(gè)的離開(kāi)了村莊，前往更有前景的地方去奔波。但他并沒(méi)有離開(kāi)，依然守護(hù)著祠堂。

日子漸漸地過(guò)去，村莊只剩下了一些婦孺和幼兒。農(nóng)田無(wú)人耕種，勞動(dòng)力的大量流失，也讓包先良擔(dān)憂(yōu)著村莊的未來(lái)。每至日落之時(shí)，他的內(nèi)心便有了無(wú)限的追憶。在他小的時(shí)候，村子里的人包括自己，都喜歡在祠堂聽(tīng)老人們講述包公的故事。

每個(gè)人的童年之中，都將包公作為自己的榜樣，充滿(mǎn)了敬意。但是，人們都有追求更美好生活的權(quán)力，即使是家的村莊，也不能留住在這個(gè)時(shí)代之中，更有追求和夢(mèng)想的年輕人。

包先良也曾經(jīng)猶豫過(guò)，是否要離開(kāi)家鄉(xiāng)去更好的地方發(fā)展，但又想到自己的根在這里，實(shí)在無(wú)法割舍，還是選擇留下。每當(dāng)太陽(yáng)升起時(shí)，他都會(huì)先去整理自己的容貌，滿(mǎn)懷敬意地去祠堂清掃。

年復(fù)一日，作為祠堂的守護(hù)者，他也與時(shí)代的潮流融合在了一起。雖然，也有很多人并不贊同他的留下，死守著這個(gè)沒(méi)有太多意義的祠堂。但其實(shí)，許多的人開(kāi)始對(duì)古代歷史人物的故事產(chǎn)生了興趣。

包先良發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象之后，便通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的方式，誠(chéng)心邀請(qǐng)大家來(lái)游覽參觀包公祠，了解相關(guān)的故事。而當(dāng)人們來(lái)到這里之后，對(duì)這里的每一個(gè)地方都感覺(jué)到欣喜和熱愛(ài)，更對(duì)包公的故事肅然起敬。

慢慢地，這里的游客也越來(lái)越多，包先良便當(dāng)起了講解員，將自己幼時(shí)聽(tīng)到的故事講給每一個(gè)來(lái)訪的人。而祠堂作為一個(gè)旅游的景點(diǎn)，能夠在了解人文關(guān)懷的同時(shí)，也以此繼續(xù)傳遞著包公的孝肅精神。

于是，村里的人慢慢地也回到了熟悉的地方，這里也恢復(fù)了往日的熱鬧，孩子們也重新聚集在祠堂里，聽(tīng)包先良講著包拯的故事。后來(lái)，還有關(guān)心包先良生活的人提議，可以收取進(jìn)祠堂參觀的相關(guān)費(fèi)用，以此來(lái)改善他的生活。

包先良拒絕了這個(gè)提議，盡管，他生活的大部分時(shí)間都是為了守護(hù)祠堂，他的積蓄也很大程度的花在了這里，可以說(shuō)祠堂蘊(yùn)藏著他一生的心血。但是，他并不想讓這種純粹的精神被世人詬病。

結(jié)語(yǔ)

包先良的一生也就只做著一件事情，以他的赤誠(chéng)以及對(duì)村民和游客負(fù)責(zé)的心態(tài)，傳遞著自北宋時(shí)期便流傳下來(lái)的關(guān)于包拯的故事。因此，包拯的形象也始終豎立在我們的心中，永不褪色，并以此為榜樣不斷激勵(lì)我們。

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