兩分鐘射門哥高明在于用“正能量”包裝自己，兩分鐘不到哥的視頻是“正能量視頻”，兩分鐘不到哥做的事是“傳遞正能量”，還給自己寫了口號(hào)，叫“蹭飯不是目的，傳遞才是意義”。但實(shí)際上，最終目的效果是有意或者無意識(shí)地的將自己打造成“正能量的化身”。將自己放到了一個(gè)道德的高點(diǎn)上。

兩分鐘哥的正能量道德邏輯也很簡單，便是專挑窮苦人家蹭飯，殘疾人、孤寡老人也都是蹭飯的對(duì)象。蹭不到便調(diào)侃幾句走人，蹭到了則給人家遠(yuǎn)超飯錢的一些禮物或者幾百塊錢，以此向觀眾表示自己不是白吃，不是純粹的吃飯，而是幫助別人，“正能量”。對(duì)方收到遠(yuǎn)比飯錢多的禮物，自然是十分感激，對(duì)窮苦的人來說更是這樣，便對(duì)兩分鐘哥不停的感激，一些老人甚至下跪來感謝。兩分鐘哥邊著重拍攝和突出這樣的畫面，表現(xiàn)自己的善良。這不由得另我懷疑這樣的簡單邏輯在道德上能否是講得通的。但是，同樣的，兩分鐘哥的粉絲對(duì)此卻十分買賬，他們甚至有的“感動(dòng)的落淚”，大部分人會(huì)在評(píng)論里大肆的贊美。如果是蹭到了極窮苦人家的飯，則效果更佳。觀眾們就去給視頻打賞，向兩分鐘不到哥捐款捐物，讓其轉(zhuǎn)交。兩分鐘哥便再拍一條轉(zhuǎn)交錢款的視頻，又向大家表現(xiàn)了自己的“善良”和“正能量”。大家便又更加感動(dòng)，覺得兩分鐘哥真正幫助了這些窮苦的人。兩分鐘哥就是正能量的化身。中老年的觀眾往往對(duì)此很買賬，因?yàn)檫@與“好人有好報(bào)”的傳統(tǒng)理念恰好迎合。

不能不說兩分鐘不到哥自己也在通過一些手段，引導(dǎo)觀眾把自己當(dāng)做救世主，例如在視頻拍攝中，經(jīng)常用仰角拍攝自己，用俯角拍攝窮苦對(duì)象，來打造自己的救世主的形象。

不僅吸引了一大批觀眾，而且還吸引了一群人拜其為師，自稱是“球派”，一塊拍攝同題材的視頻。這些徒弟跟在所謂“師傅”后面拍攝自己的視頻，蹭師傅的流量，自然的要服從代價(jià)，給兩分鐘不到哥打雜，且任勞任怨。不知道他們真心想一塊“正能量”，還是想賺錢，想必是后者，不過是偽善盡管贊美的聲音很大，但也有批評(píng)，但這些批評(píng)不過是簡單的利益對(duì)比，證明兩分鐘不到哥賺錢了，或是從視頻里找出一些明顯的偽善或丑態(tài)。但實(shí)際上都沒有認(rèn)識(shí)到在道德底層邏輯上的錯(cuò)誤。兩分鐘不到哥引導(dǎo)觀眾批評(píng)這些批評(píng)的邏輯，就是兩分鐘不到哥的行為的的確確讓窮人生活變得更好了，但那些黑粉什么也沒做，只懂得罵人，看不到他們的行善。這樣的邏輯，也是粉絲們所堅(jiān)信的。因此他們無比的支持和擁護(hù)兩分鐘不到哥。

但實(shí)際上，兩分鐘不到哥的“善舉”實(shí)在不能令我感動(dòng)。兩分鐘不到哥的行為不過是消費(fèi)窮人。兩分鐘不到哥行善的過程，實(shí)際上就是剝削窮人的過程，是把“愛心”和“正能量”商品化的過程。簡單來說，就是粉絲和觀眾花錢買兩分鐘不到哥那里買“愛心”，然后兩分鐘不到哥再把這些“愛心”傳遞給弱勢者，在這個(gè)過程中，兩分鐘不到哥獲得的錢（包括視頻的收益和打賞）自然是多于他實(shí)在交給弱勢者的，多了多少我們且不必分析。但這種行為就意味著，兩分鐘不到哥利用了弱勢者，讓他們賣慘而自己收益，這在道德上顯然是可恥的。

如果我們說兩分鐘不到哥將這部分視頻的收益實(shí)在的全部轉(zhuǎn)交給了弱勢者，但是他也因此收獲了粉絲和影響力，盡管這并非是實(shí)在的錢，但是具有很大變現(xiàn)的潛質(zhì)，我們從兩分鐘不到哥接的直播帶貨就能看出來。他通過消費(fèi)弱勢群體建立起來的高粘度的粉絲群體，成為了很好的變現(xiàn)來源，很多粉絲愿意為此買賬，因?yàn)椤皟煞昼姴坏礁缡呛萌?，我們要支持他，他賺點(diǎn)錢也是無可厚非的”。兩分鐘不到哥在視頻里經(jīng)常向粉絲明示的一句話是“我們的理念是不讓好人吃虧”。粉絲接受了這個(gè)理念，相應(yīng)的，因?yàn)閮煞昼姴坏礁缡呛萌?，那么我們就不能讓他吃虧，讓兩分鐘不到哥自己賺錢也是應(yīng)該的。盡管兩分鐘不到哥可能是在無意識(shí)中達(dá)成了這樣效果，但不得不說這是個(gè)極高明的運(yùn)營手段，即通過暗示不斷給粉絲強(qiáng)化簡單的邏輯，以完成自己實(shí)現(xiàn)目的的合法化。

如果我說的再明白一點(diǎn)。兩分鐘射門哥行為的實(shí)質(zhì)與乞丐頭目無異，乞頭頭目讓一眾乞丐去賣慘賺錢，獲得的收益一部分給乞丐，一部分自己拿著，這其實(shí)就是在壓榨乞丐的剩余價(jià)值。

兩分鐘射門哥之流與乞丐頭無異，不過是形式和手段都更加高明，掩蓋自己消費(fèi)弱勢群體的剝奪本質(zhì)。我們不去討論在效率上這是否是帕累托改進(jìn)，效率和道德是兩個(gè)問題。在道德的層面上說，兩分鐘射門哥這行為必然是不道德的，盡管兩分鐘射門哥最擅長打著道德制高的旗號(hào)。

兩分鐘射門哥之流能火，還是因?yàn)橹欣夏耆酥懈F苦的人或者經(jīng)歷過窮苦的人占多數(shù)，一些傳統(tǒng)的簡單的觀念“好人有好報(bào)”依然具對(duì)中老年人有很大的吸引力。他們一看到窮苦的人得到了兩分鐘射門哥的幫助，便不緊的感動(dòng)，而不多加思考問題的實(shí)質(zhì)。年輕人鮮少會(huì)去為兩分鐘射門哥而感動(dòng)的。但是，揭露兩分鐘射門哥之流在道德上的困境是我們所必要反思的。