（接上篇）

四、讓人們建立正確三觀。有人之所以不幸福，或者屢屢失敗，很大一部分原因，就是三觀不正。一個人想要穩(wěn)定的生存空間，豐厚的收入，幸福的生活，充實的精神世界，就得樹立“明眼看天下，我是社會一份子、存在即有原因，有正確認知、事物本質(zhì)是善是惡的世界觀”、“命自我立福自己求，我是一切的本源和敢于剖析自己并改變的人生觀”、“一分耕耘一分收獲、沒有捷徑可走的、能力才是財富、是否正能量、不義之財不可取的價值觀”……換句話說，就是自己知道自己是誰，想什么、有什么、缺什么，而后改過、立志、行動、堅持，這樣就必然能得到你想要的。最近網(wǎng)上有一段話很精彩：如果你是正確的，那你兜里必然有你想要的。把它轉(zhuǎn)過來說，如果做完一件事，你沒有得到你想要的，那必然是你的想法或做法（包括分析、決定、決斷）有不對的地方，那怎么辦，是改變事情、時光倒流還是改變自己，我想只能是改變自己。而這種改變，其實就是重新樹立正確三觀。

《了凡四訓》書中，先生想要求子、求學、求功名，怎么辦的？改變想法、改變做法、改變認知、改變習慣，這就是在建立正確的三觀啊，而結(jié)果呢，就是他想要的，都來了。

五、讓迷失者找到方向。編者的兒子屬兔，1999年的，標準的90后、00后思想，大學畢業(yè)后自己找了一份工作，過上了既對未來充滿幻想，又總是不滿足于當下，甚至渴望不勞而獲的矛盾生活。但還好，可能因為他知道我在各方面助力過很多年輕人走上成功之路的原因，雖然他不服我、不忿我，但在出問題、有迷惑、遇抉擇的時候，還是愿意跟我聊聊，問問我的意見，或者幫他分析分析。慢慢的，因為我傳授的方法讓他得到了他想得到的，所以現(xiàn)在問起問題來很是嚴肅認真、一本正經(jīng)。在與他的交談溝通中，因為經(jīng)常談?wù)撍娜ψ雍?span id="taweoaw" class="wpcom_tag_link">同學、同事，因此我多少了解了現(xiàn)在年輕一代，他們并不是不想努力，也不是害怕吃苦，更有出人頭地的人生抱負，只是他們有自己的困惑，主要體現(xiàn)在兩點，一是相對安逸的生活習慣使然，讓他們不想做出改變，二是他們不知道該如何去做，如何開始。

比如生活習慣方面，80后、90后、00后這一代，完全是改革開放富裕后，含著金鑰匙出生的，在他們的意識里，完全不知道貧窮、饑餓是什么概念，沒有吃苦耐勞的精神灌輸，雖不能說嬌生慣養(yǎng)，但可以說個個皇帝待遇，于是在物質(zhì)豐富、錢財富足、苛責減少、溺愛有余的情況下，他們形成了理所應(yīng)得、相對自私自利、大手大腳、以自我為中心和最高的思想意識，又因為是在蜜罐中養(yǎng)大，他們?nèi)狈μ剿?、闖蕩、斗勇、無畏的精神品格……有的可能還癡迷于網(wǎng)絡(luò)和游戲，最終，慢條斯理、注意形象、瘦弱嬌嫩、注重衣著、喜歡爭辯講理由就成了他們的性格品質(zhì)，完全缺乏男子漢應(yīng)有的豪情和氣概，換句話說，就是少數(shù)一些年輕人成了娘炮型、吹彈可破的小家碧玉型人物，這致使他們很少能產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)的志向和沖動、大商業(yè)思維及格局（娘炮之所以被稱為娘炮，就是因為即使身為男人，卻沒有男人本該有的剛毅之風，外表給人的印象就是柔柔弱弱，不像男人，家國苦難基本別想指望他們沖在前面，所以擔當這個詞，在娘炮身上也就很少能出現(xiàn)了——畢竟君子雷霆震怒時伸出蘭花指確實有些不倫不類）。

當然，性格是性格，品質(zhì)是品質(zhì)，略顯柔弱我們也不能指責什么，畢竟個人有個人的生活。但是，男人就是男人，女漢子就得像個漢字，性格這個東西，不等于是懦弱退縮的代名詞，所以在工作、創(chuàng)業(yè)、立向這些方面，所有人都應(yīng)該是一樣的，那就是追求美好，最起碼要知道自己想要什么、有什么、缺什么，今天要比昨天好，明天要比今天好。而這一點，恰恰是學校教導、家庭教育中所缺失的，也才造成了他們想要改變、卻恐畏改變的實際現(xiàn)狀。

第二就是他們不知道該如何去做，如何開始。年輕人也渴望追求美好，取得成功，但這對于他們卻恰恰是最難的，因為在此之前的幼兒園、小學、大學、興趣班、培訓班、輔導班、甚至所學專業(yè)、交男女朋友，都是父母的選擇，完全沒有自己意愿，那在他們走出校門選擇如何開啟人生、是工作還是創(chuàng)業(yè)、是考公務(wù)員還是先去打工的選擇上，同樣迷茫。

如何解決這個問題呢，編者認為，就是讓他們樹立正確的三觀，樹立遠大志向，腳踏實地，從零做起，不怕吃苦，仔細思考“我是誰、我在哪、我要到哪去、我該怎么去”這些問題，而后行動，但行好事，莫問前程，經(jīng)過一段時間努力，你一定會成功——這話您信嗎？肯定不信，連說這話的編者自己都知道，這些都是非常有用的廢話，屁事不頂。

以上兩個問題是普遍問題，也是社會性問題，肯定不是一句話兩句話就能解決的，更不是編者在這胡說八道幾句，就能立竿見影的，能教育他們的，兩種方法，一種復雜的，叫系統(tǒng)性引導教育，另一種是最簡單的：生活。第一種編者試過，就從沒成功過，所以不說。還有第二種簡單的，編者也見證過，沒有不管事的，那咱們就直說第二種簡單的：生活和自覺。

大編者幾屆的同學大華，上學時不好好學習，校園一霸，打架斗毆，敲詐勒索，派出所沒少去，后來不上學了，啥也不干，衣著光鮮，人五人六的混社會，很是牛氣哄哄，前后還經(jīng)過好幾處拘留……。分別20年后的再次遇見，是在編者父親的葬禮上，不是來吊唁，而是因為他是殯葬一條龍服務(wù)公司的員工，負責搬尸、抬棺、挖墳、填土等工作。多年不見，和他略作寒暄，問他為什么干這個了，他說沒辦法，這玩意雖然不是什么好活計，但好賴賺得多啊，不太累，一個月能賺一萬多，小兩萬，是普通小工的三四倍，而且都是現(xiàn)金結(jié)算，不賒不欠……兒子要買房缺錢，孫子課外班一個月還得三四千，他這沒學歷沒本事的，也就這玩意適合他，趁著能干動，多賺點，幫扶兒子一下，無論如何要是能把孫子供出來，不能再讓孫子像他爺爺、他爸爸一樣，不好好學習，狗屁能耐都沒有，再干苦大力。

還有一個，是小編者兩屆的同學大宏。上中學那會，學習很好，文縐縐的，戴個眼鏡，每次期末考試完畢的全校大會，都能看到他得獎的身影。財校中專畢業(yè)后，別的同學都通過分配或家里的關(guān)系，去了鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政所、稅務(wù)所，或者開始打工。因為他中專成績也不錯，所以想再考大學，結(jié)果好幾年都沒能考上，高不能低不就，班也上不成，學也考不上，就這樣悶在家里好幾年，渾渾噩噩的，大有懷才不遇之感，偶爾幫著父母打理一下自己家的餡餅鋪，還嫌丟人。十幾年前有次回老家，習慣性的去他家吃早餐，居然發(fā)現(xiàn)他在烙餡餅，看見我去，相互樂樂呵呵的打招呼聊天，還給我免了單，說什么都不收。我問怎么你接班了，他說不行啊，老父親身體不好，媳婦又剛生完小老二，不干不行啊。

哪用什么理論，哪用什么思想工作，一個老婆孩吃飯、孫子學習這樣簡單地問題，就讓他們不再有什么計劃、步驟、方向、目標、理由，就這么簡單暴力，很黃、很直接、很干脆。

再看了凡先生，家道中落，衣食無著，為了生計，只能先走尋醫(yī)問藥之路，曾幾何時，他也想成為杏林高手，醫(yī)學新秀，將來能懸壺濟世，治病救人，或者就這么平平淡淡的過一生。誰成想，天上掉下個孔先生，告訴他能考取功名，這對于因祖上原因不能入仕，家中又藏書多多的了凡先生來說，猶如海上迷失方向的小船忽然發(fā)現(xiàn)了一絲光亮，于是毫不猶豫的轉(zhuǎn)向而去。而緊接著問題又來了，功名雖然得到，但面對自己已知的、可見的命運，先生再次迷失，待到云谷禪師點化開悟，立刻精神抖擻，容光煥發(fā)，重新樹立志向，經(jīng)過三十余年的努力，終于獲得了功名、生子、中進士的果報，這就是自覺的力量。沒有自覺，就算你拿鞭子抽，那也是木牛流馬，紋絲不動。

回看現(xiàn)在年青一代的現(xiàn)狀，聯(lián)想編者兩位同學的經(jīng)歷和變化，再品味了凡先生的自覺，那對于自我設(shè)置障礙、父母苦口婆心、無可奈何改變還是自知自覺，哪一個更好呢，回答是肯定的，當然像了凡先生那樣最好：立志趁早、知道努力、不怕吃苦、有時間耐心、堅持不懈、克服困難……而這一切，在《了凡四訓》中都能讀到學到，所以說，《了凡四訓》，能很輕松的讓迷失者找到方向，簡單且實用。

（本篇未完待續(xù)）