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創(chuàng)新成就未來(lái)，李彥宏在浙大曾有過(guò)兩個(gè)演講——《技術(shù)使夢(mèng)想更偉大》、《創(chuàng)新必須經(jīng)歷痛苦過(guò)程》都說(shuō)明了創(chuàng)新可以成就未來(lái)。
因?yàn)閯?chuàng)新，比爾蓋茨與喬布斯的微軟系統(tǒng)及芯片一直沿用至今。因?yàn)閯?chuàng)新，華為才有了鴻蒙系統(tǒng)、倉(cāng)頡系統(tǒng)語(yǔ)言、5G信號(hào)塔……創(chuàng)新改變世界，也改變了自己的人生軌跡。
因?yàn)閯?chuàng)新，毛主席在讀過(guò)馬列主義后，探索出最早的中國(guó)特色社會(huì)主義道路；因?yàn)閯?chuàng)新，鄧小平理論成為了中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度
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由于創(chuàng)新，我們?nèi)祟?lèi)創(chuàng)造了屬于自己的文明；由于創(chuàng)新，我們進(jìn)入了農(nóng)耕時(shí)代；由于創(chuàng)新，我們進(jìn)入了蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代、信息時(shí)代，還將要踏入數(shù)字化、智能化、虛擬現(xiàn)實(shí)交互的元宇宙時(shí)代。由此觀之，創(chuàng)新成就了我們的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。這就是創(chuàng)新的力量！
創(chuàng)新是一滴水，盈滿了曠世的漂泊，漂泊過(guò)后為全人類(lèi)帶來(lái)了時(shí)代的巨變。
創(chuàng)新推動(dòng)歷史前進(jìn)的步伐。商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國(guó)統(tǒng)治者的利益 推 的 系列變 措施。公元前361年，秦孝公即位。年輕的國(guó)君決 改變秦國(guó)的落后 貌，于是下了 變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候 魏國(guó)來(lái)到秦國(guó)的。商鞅到秦國(guó)后，宣傳“強(qiáng)國(guó)之術(shù)”，決 協(xié)助秦孝公進(jìn) 社會(huì)改 ，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長(zhǎng)。公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國(guó)兩次公布了新法。秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法， 貌煥然 新。秦國(guó)從落后國(guó)家， 躍 為“兵 強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國(guó)，出現(xiàn)了“家給 ，民勇于公戰(zhàn)，怯于私 ，鄉(xiāng) 治”的局 。正是由于它的作 ，秦朝的歷史才變得如此輝煌。
創(chuàng)新讓 們不斷靠近真理。長(zhǎng)期以來(lái)，古希臘天 學(xué)家托勒密的“地 體系”的理論統(tǒng)治著 們的頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動(dòng)， 、 、 星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn) 。哥 尼在《天體運(yùn) 論》中推翻了托勒密的理論，闡明了 說(shuō)：太陽(yáng)是宇宙的中 ，地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。 后，布魯諾接受并發(fā)展了哥 尼的 說(shuō)，認(rèn)為宇宙是 限的，太陽(yáng)系只是 限宇宙中的 個(gè)天體系統(tǒng)。伽利略通過(guò)望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)： 球表 凹凸不平， 星有四個(gè)衛(wèi)星，太陽(yáng)有 ，銀河由 數(shù)恒星組成， 星、 星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開(kāi)普勒分析第 。布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn) 星沿橢圓軌道運(yùn) ，并提出 星三 運(yùn)動(dòng)定律，為 頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引 定律打下了基礎(chǔ)。關(guān)于宇宙的形成，最開(kāi)始有人提出宇宙大爆炸假說(shuō)，后來(lái)霍金提出黑洞悖論，羅杰彭羅斯等人又提出了宇宙循環(huán)論……因此可以這樣說(shuō)：科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，真理是不斷創(chuàng)新的過(guò)程。
創(chuàng)新即是表現(xiàn)個(gè)性。鄭板橋是清代書(shū)畫(huà)家、 學(xué)家，“揚(yáng)州 怪”之 。他 幼愛(ài)好書(shū)法， 志掌握古今書(shū)法 家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開(kāi)始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不 ，深感苦惱。據(jù)說(shuō)，有次練書(shū)法 了神，竟在妻 的背上畫(huà)來(lái)畫(huà)去。妻 問(wèn)他這是 什么，他說(shuō)是在練字。他妻 嗔怪道：“ 各有 體，你體是你體； 體是 體，你 在別 的體上纏什么？”鄭板橋聽(tīng)后，猛然醒悟到：書(shū)法貴在獨(dú)創(chuàng)， 成 體， 是臨摹別 的碑帖，怎么 呢！從此以后，他 求創(chuàng)新，摸索著把畫(huà) 的技巧滲在書(shū)法藝術(shù)中，終于形成了 獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作之道皆如上所述。
創(chuàng)新成就未來(lái)，古語(yǔ)云：“窮則變，變則通，通則達(dá)?！贝苏Z(yǔ)道破了創(chuàng)新的真正要義。創(chuàng)新的力量可以使一個(gè)時(shí)代成為榮耀，可以使一個(gè)國(guó)家挺起脊梁，可以使一個(gè)人收獲他所沒(méi)有的榮耀和地位，創(chuàng)新的力量可以從頭到尾的改變一段本無(wú)法觸及的命運(yùn)。
