《上帝與新物理學(xué)》是2012年2月1日湖南科技出版社出版發(fā)行的圖書，作者是戴維斯。本書系統(tǒng)地介紹了新物理學(xué)對(duì)于宇宙的創(chuàng)生和終結(jié)，時(shí)間、生命的本質(zhì)，靈魂，自我，自由意志，決定論等問題的研究進(jìn)展。

圖書簡介

書中涉及到了大量的近代物理學(xué)名詞，但本質(zhì)上是談“現(xiàn)代物理學(xué)的進(jìn)展對(duì)宗教教義，尤其是對(duì)西方文明的基本元素之一的基督教教義的影響”。

愛因斯坦說:“沒有科學(xué)的宗教是盲目的，沒有宗教的科學(xué)是跛足的。”

單說這書名就挺嚇人:《上帝與新物理學(xué)》。上帝，新物理學(xué)，這兩個(gè)宏偉的詞，一看就叫人眼暈，況且中間還有一個(gè)“與”!

這本嚇人的書是從一個(gè)嚇人的大問題開始的:宇宙是怎么產(chǎn)生的?隨后又從新物理學(xué)的角度去解釋上帝存在的基本問題，即愛因斯坦的相對(duì)論和海森堡的量子論。“上帝存在嗎?”“有超自然的奇跡嗎?”“有天地創(chuàng)生這回事嗎?”“生命起源于偶然嗎?””宇宙有目的嗎?”等等一些問題，都是本書涉獵的范圍，經(jīng)過一番探尋之后，戴維斯先生沒有找到上帝一-至少是沒有找到一個(gè)全知、全能、超自然的上帝。

是不是上帝的問題就可以從此一腳踢開呢?還不能。戴維斯先生明確地告誡我們說，這個(gè)想法是“愚蠢的”，它和科學(xué)不能探討上帝的想法一樣愚蠢，這里的上帝我看來就是信仰。

戴維斯這樣寫道:“科學(xué)家面對(duì)大自然難以捉摸的美和精妙時(shí)，常常感到一種敬畏和驚奇?！碑?dāng)人敬畏時(shí)，信仰就會(huì)油然而生。信仰具有偉大的指引作用，翻開科學(xué)史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，好多科學(xué)新發(fā)現(xiàn)，都是信仰指引的結(jié)果。這并不奇怪，如果相信宇宙真是一個(gè)全能的上帝制造的，那么它一定有規(guī)律可尋;沒有人會(huì)瞎造一個(gè)這樣無比復(fù)雜的東西，何況是上帝?舉個(gè)例子可能會(huì)說得更明白些。歷史上，哥倫布，鄭和都曾揚(yáng)帆出海。前者成為科學(xué)探險(xiǎn)家，后者雖然早了幾十年，卻于科學(xué)貢獻(xiàn)無多。為什么?答案可能不止一種，但有一種答案更值得玩味。鄭和不相信上帝，他只相信皇帝，所以他把皇帝的威風(fēng)四處抖過一番之后，就毫無想法地掉頭凱旋了。而哥倫布相信上帝，覺得地球如果是上帝造的一定會(huì)造成完美的圓形，所以他百折不撓，向前向前，終于發(fā)現(xiàn)新大陸。

作為一名教育者，從踏上講臺(tái)那天起就有人告訴你如何去做一名教育者，自己也在不斷地去學(xué)習(xí)做一名教育者。看了n本教育著作。聽了n場(chǎng)教育報(bào)告，我對(duì)教育的好奇沒了，剩下的只有敬畏和迷茫。我更加堅(jiān)信教育者需要信仰的支撐，教育信仰的支撐。德國思想家雅斯貝爾斯早在80年前就指出:“教育需要信仰，沒有信仰就不成其教育，而只是一種教學(xué)技術(shù)而已。”一代文學(xué)大師朱自清也認(rèn)為“教育者須對(duì)教育有信仰心，應(yīng)努力成為以教育為信仰的人”。這些不同尋常之見告訴我們，教育是需要信仰的事業(yè)，教師應(yīng)成為有教育信仰的人。

今天，落實(shí)教育規(guī)劃綱要和建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求以及實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代教育體系宏偉目標(biāo)，是一項(xiàng)極為艱巨的系統(tǒng)工程，需要通過持續(xù)不斷地改革創(chuàng)新，才能贏得每一步進(jìn)展。聽起來高大上，說起來冠冕堂皇，仿佛離我們很遠(yuǎn)。但是這真的是實(shí)實(shí)在在的引領(lǐng)，在教育中迷茫和敬畏時(shí)引領(lǐng)我們的。

《上帝與新物理學(xué)》中說的:“任何科學(xué)都需要信仰”，我想說教育也需要信仰。