在成年人的世界里，沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更容易。天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。追逐名利，既是社會(huì)現(xiàn)象，也是人性的必然。金錢(qián)放大著自由，它像海水一樣，你喝得越多，你就會(huì)感到越渴。然而，火再大水卻能熄滅它，水再大土卻能掩埋它，土再大風(fēng)卻能吹散它，風(fēng)再大山卻阻擋它，山再大人卻能鏟平它，人再大利卻能動(dòng)搖他，利再大時(shí)間卻能消磨它。
時(shí)間最大嗎？不，是人心。相由心生，境隨心轉(zhuǎn)，心即舞臺(tái)。當(dāng)心空無(wú)一物，它便無(wú)邊無(wú)涯。求生于需，求利于益，意生于心。需者，形也；意者，勢(shì)也。眾趨之心，其勢(shì)生焉，故治商如治心，治心在于性。善商者，其勢(shì)有道，其節(jié)有序；利之于勢(shì)，不違于心，故能擇心而驅(qū)勢(shì)。
因此，我們要切記兩種傾向：第一種，天天為生計(jì)奔忙，你就沒(méi)資格鄙視錢(qián)；第一種，縱使你有了一些錢(qián)，也不必到處顯示你有錢(qián)。有錢(qián)的不是大爺，沒(méi)錢(qián)的也不要總裝孫子。對(duì)待錢(qián)正確的做法就是，在你的生命中，你要把錢(qián)當(dāng)做工具，并戰(zhàn)勝它。其實(shí)，金錢(qián)是生存生活生命賴(lài)以維系的資糧。
金錢(qián)本質(zhì)上就是一種社會(huì)交換關(guān)系。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，任何的交換最終都等同于金錢(qián)的交換。無(wú)論你是在用你的什么價(jià)值來(lái)和他人的金錢(qián)做交換，其本質(zhì)上都是一樣的，沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)高，所以你不必沾沾自喜，更不必低看任何人。只要存在交換，這一切都不會(huì)改變，這是赤裸裸的現(xiàn)實(shí)。
宇宙是個(gè)能量場(chǎng)，虛實(shí)大小場(chǎng)外場(chǎng)；世界是個(gè)利益局，政經(jīng)軍交局中局；社會(huì)是個(gè)關(guān)系網(wǎng)，權(quán)錢(qián)名利網(wǎng)套網(wǎng)；商業(yè)是個(gè)價(jià)值鏈，交易買(mǎi)賣(mài)鏈吃鏈。世界就是所有關(guān)系的總合。要了解金錢(qián)財(cái)富的秘密，就要貼近商業(yè)以人為本的初心。商道就是人道，財(cái)富即是關(guān)系。
財(cái)富來(lái)自系統(tǒng)，系統(tǒng)才是解決問(wèn)題的根本出路。真正的商業(yè)高手都是有著系統(tǒng)化思維的謀局人。獲取金錢(qián)財(cái)富你需要掌握兩大能力：一是洞悉人性，二是直擊根本。所謂人性就是人道，所謂根本就是對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的把握，要把握規(guī)律你就要掌握萬(wàn)事萬(wàn)物的底層邏輯。
底層邏輯會(huì)讓你在面臨變化的時(shí)候，能夠應(yīng)用到新的變化里面，產(chǎn)生出新的方法論。它涉及如何觀察，如何思考，不但是一種方法論，也是一種全局觀。找到事物間的共同點(diǎn)你就能發(fā)現(xiàn)影響事物變化的基本規(guī)律；即通過(guò)找到不同中間的相同之處，找到變化背后不變的東西，就是底層邏輯。
只有底層邏輯才是最有生命力的。掌握了底層邏輯，再結(jié)合環(huán)境變量，你就一定能找到解決問(wèn)題的方法和路徑。所以，只有掌握了底層邏輯，只有探尋到了萬(wàn)變中的不變，才能動(dòng)態(tài)地、持續(xù)地看清事物的本質(zhì)。這就是道，一道既得萬(wàn)法生起。在天為道，落地成法。謹(jǐn)記：宏觀的道可以讓我們覺(jué)悟智慧，而微觀的法才能讓我們有所作為。
萬(wàn)事萬(wàn)物皆以體用合一。體生于害，用生于利。利害見(jiàn)乎情，體用隱乎性。一性一情，守成變化；一動(dòng)一靜，天地至妙；動(dòng)靜之間，天地人至妙。天依地，地附天，天地自相依附。天依形，地附氣。其形有涯，其氣無(wú)涯。有無(wú)相生，形氣相息。終則有始，終始之間，天地所存。天以用為本，以體為末；地以體為本，以用為末。
天下萬(wàn)物，其本有三：性，理，運(yùn)；欲見(jiàn)其本，其方有三：心，道，命。以心觀物，明心見(jiàn)性，觀察是也；以道觀物，循道求理，分析是也；以命觀物，知命得運(yùn)，判斷是也。此三方者，格物致知，能而后明，不隱于形，而料其情，反觀為要。
所謂反觀，不以我觀，不以物觀，而以天下人之觀為觀。無(wú)所不見(jiàn)，所見(jiàn)廣闊；無(wú)所不聞，所聞深遠(yuǎn)；無(wú)所不言，所言精辟；無(wú)所不謀，所謀詳密。天地之道備于人，萬(wàn)物之道備于身，眾妙之道備于神，則圣者能天下之事畢矣。
人生就是一場(chǎng)修行，不是革別人的命，而是革自己的命。人生在世，其實(shí)上天已經(jīng)給每個(gè)人都準(zhǔn)備好了此生所需要的一切，包括金錢(qián)權(quán)利名譽(yù)等，關(guān)鍵在于你自己是否真的想要，是否具足能力，甚至是否下定決心放棄某些干擾。
活著就是面對(duì)問(wèn)題解決問(wèn)題。所謂的困惑無(wú)奈委屈和不如意，對(duì)有些人是壞事，對(duì)有些人卻是好事。謹(jǐn)記：你不需要改變他人，不需要改變?nèi)魏稳?，只要改變了自己，做好自己，你的世界才?huì)隨之改變。
人生路上并不能因?yàn)橛龅絾?wèn)題就一味地否定自己。對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，問(wèn)題恰是你生命歷練路上的一道門(mén)坎，能過(guò)去的就是門(mén)，那就過(guò)去了，然后自由于其中；過(guò)不去的才是坎，你會(huì)永遠(yuǎn)糾纏其中，為此奔煩惱忙，甚至把生命耗費(fèi)其中……面對(duì)問(wèn)題，正視它，分析它，化解它，戰(zhàn)勝它，才是正確的選擇。
商業(yè)的實(shí)質(zhì)就是買(mǎi)賣(mài)，買(mǎi)賣(mài)就是交易。交易就是讓買(mǎi)賣(mài)雙方的交換關(guān)系變得容易。有價(jià)值才有交換；先讓自己值錢(qián)，才有可能換來(lái)錢(qián)。產(chǎn)品和服務(wù)只是交換的媒介，客戶(hù)表面上購(gòu)買(mǎi)的是產(chǎn)品和服務(wù)，其實(shí)，客戶(hù)真正需要的是隱藏在產(chǎn)品和服務(wù)背后的價(jià)值，有形價(jià)值或是無(wú)形價(jià)值。讓客戶(hù)先贏，你就跟著贏。交易是買(mǎi)賣(mài)雙方供需共贏的游戲；錢(qián)也只是這種交換價(jià)值大小的衡量。
一切經(jīng)營(yíng)的奧妙就是：在人心上跳舞，在人性上描紅。沒(méi)有不依靠別人而在商業(yè)上生存下來(lái)的商人。戰(zhàn)略上，讓別人依靠我們；戰(zhàn)術(shù)上，我們依靠別人。初心正念，利他取全。你依靠別人的能力越強(qiáng)大，你事業(yè)發(fā)展的規(guī)模就越大，你就越能成為領(lǐng)袖級(jí)的強(qiáng)者高手。
君子愛(ài)財(cái)取之有道。人是一切的根本，心是一切的本源。有人的地方，就有商機(jī)出現(xiàn)。人因性有欲，因欲而心有所恃。因缺有需，因需有求，因求成市。洞悉人性，洞察人欲，洞見(jiàn)人心。眾生有好惡，心驅(qū)而行至，皆秉性使然；秉性源于習(xí)性，習(xí)性源于心性。心性決定性格，性格決定格局，格局決定結(jié)局。
順應(yīng)人性地對(duì)待別人，這讓賺錢(qián)高手們能夠快速捕捉賺錢(qián)機(jī)會(huì)以及與別人合作。反人性地對(duì)待自己，這讓賺錢(qián)高手們能夠保持自身清醒和持續(xù)進(jìn)化。通過(guò)機(jī)制設(shè)計(jì)來(lái)引導(dǎo)人性，這讓賺錢(qián)高手們能夠通過(guò)資源整合來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。因?yàn)?，真正厲害的賺錢(qián)高手，往往都是摸透了人性。
擁有智慧的人往往能做到通過(guò)洞察人性冷暖解析大眾行為；來(lái)縱橫捭闔抽絲剝繭設(shè)點(diǎn)控局；從而讓自己的經(jīng)營(yíng)游刃有余可收可發(fā)，順利抵達(dá)成功的彼岸。系統(tǒng)才是解決問(wèn)題的根本出路，我們應(yīng)該把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，把簡(jiǎn)單問(wèn)題數(shù)量化，把數(shù)量問(wèn)題程序化，把程序問(wèn)題體系化。
看得透社會(huì)，看得清自己。做人做事，剛?cè)岵?jì)。做人要有菩薩心腸；做事要有金剛手段。菩薩心腸講究的是，做人要以慈悲為懷，內(nèi)圣；金剛手段則是指在做事的時(shí)候使用一些鐵血政策，或者是用鐵腕手段做事，外王。這兩個(gè)意思連起來(lái)也就是說(shuō)在做人做事的時(shí)候，要懷揣著善良而仁慈的心，但是在做事的時(shí)候要采用鐵腕手段做事。
解決問(wèn)題要用金剛手段，考慮問(wèn)題要有菩薩心腸。當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候，不能一味地含含糊糊，必須要用有效的手段予以解決。因此在考慮問(wèn)題的時(shí)候，要盡量照顧到方方面面的訴求，切莫圖一時(shí)的痛快，而留下難以彌補(bǔ)的后患。獲取金錢(qián)財(cái)富重在取勢(shì)造場(chǎng)。取勢(shì)造場(chǎng)就是謀局，謀局者謀人，謀人重在謀心。知其心，啟其欲，乘其性，令其需，締其結(jié)，安其魂。
一個(gè)人的成熟有兩大標(biāo)志：自知者明和知人者智。所謂自知，就是要了解自己，了解自己的欲望，了解自己的局限；所謂知人，就是理解別人，理解別人的欲望，理解別人的局限。自知為陰，知人為陽(yáng)，一陰一陽(yáng)謂之道。明道就是要能隨時(shí)隨地洞見(jiàn)事物陰陽(yáng)變化的對(duì)立和統(tǒng)一，并且能把握住這兩個(gè)核心關(guān)鍵加以轉(zhuǎn)化平衡。
然而，眾生迷妄，顛倒無(wú)明，沒(méi)有真相，只要好惡。因缺有需，因需有求，眾生之所求，正是商業(yè)之機(jī)遇。謹(jǐn)記：有些事只能說(shuō)不能干，陽(yáng)明；有些事只能干不能說(shuō)，陰為。陰陽(yáng)變化之妙，存乎一心?；睘楹?jiǎn)就是覺(jué)悟智慧，化簡(jiǎn)為繁就是實(shí)踐商業(yè)。當(dāng)我們擁用了化繁為簡(jiǎn)的能力，我們就能更加接近本質(zhì)真相；當(dāng)我們具備了化簡(jiǎn)為繁的本事，我們就能通過(guò)制造假相來(lái)降服人心。
因?yàn)闊o(wú)常，故有因果。因果無(wú)關(guān)好壞，揭示的是萬(wàn)事萬(wàn)物間的關(guān)聯(lián)性。人人都是自己的導(dǎo)演，好戲是導(dǎo)因不導(dǎo)果。只有用本質(zhì)思考穿越已知系統(tǒng)的認(rèn)知禁閉，我們才能進(jìn)入更大的未知系統(tǒng)。一層層剝開(kāi)事物的表象，直到看到其本質(zhì)，然后從本質(zhì)出發(fā)，去尋找創(chuàng)新的根本性解決方案。
新的戰(zhàn)場(chǎng)需要新的武器。你有信心，是因?yàn)槟阕龅玫?；你做得到，是因?yàn)槟阌修k法；你有辦法，是因?yàn)槟阌惺侄危恢腔鄣氖侄尉褪悄阕罹吒?jìng)爭(zhēng)力的武器，而商場(chǎng)上其中一個(gè)最厲害的武器就是反向操作，反向交易，反向變現(xiàn)。什么條件產(chǎn)生什么結(jié)果，這是規(guī)律。想可想之想，能可能之能。你想了條件不可能的，一分錢(qián)也是貪心。只要是條件可能的，多少都正常。
反向操作就是提醒你不能跟著經(jīng)驗(yàn)教條瞎跑，也不能跟著形式走，只看因果和本質(zhì)，只按它的條件可能去說(shuō)，至于跟別人一樣不一樣的不用去考慮，也許一樣，也許不一樣。它不以一樣或不一樣為判斷，它是讓你立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。
思有定式，習(xí)有慣性。很多人往往原地打轉(zhuǎn)。為什么？一個(gè)真相：認(rèn)知不夠。在努力面前選擇更重要，在選擇面前認(rèn)知更重要。認(rèn)知來(lái)源于覺(jué)醒，覺(jué)醒來(lái)源于突破，突破來(lái)源于放下，放下才能拿起。放即舍，舍而后得；小舍小得，大舍大得，不舍不得。
舍在于了，不得不了，了了自了；觀無(wú)常，去我執(zhí)，破相斷迷，除妄歸真，應(yīng)無(wú)所住而生其心。念為當(dāng)下心，一念天上，一念地下。當(dāng)下法為無(wú)上法，當(dāng)下師為無(wú)上師。無(wú)關(guān)生智，局外生慧。即心當(dāng)下覺(jué)悟，轉(zhuǎn)念就是轉(zhuǎn)運(yùn)。
不怕念起，就怕覺(jué)遲。世界上最偉大的力量，是改變的力量。我們所有的限制都源自我思維的守制，所有的改變都源自思維的轉(zhuǎn)變，所有的奇跡都源自思維的升級(jí)。配置再高的電腦，不裝軟件行不行？人腦和電腦一樣，起初只是硬件系統(tǒng)，只有安裝了軟件系統(tǒng)，才能執(zhí)行應(yīng)用程序。一個(gè)人的結(jié)果如何，取決于他安裝的是什么樣的軟件系統(tǒng)。
沒(méi)有不好的人，只有不好的經(jīng)歷；沒(méi)有不好的經(jīng)歷，只有不好的狀態(tài)；沒(méi)有不好的狀態(tài)，只有不好的能量；沒(méi)有不好的能量，只有不好的引導(dǎo)。人合不如志合，志合不如道合；道合不如相合；相合不如命合；命合不如場(chǎng)合。
萬(wàn)物本源的終極真相，永遠(yuǎn)只有一個(gè)，角度可以有多個(gè)。你看見(jiàn)的就是你的世界。你心我性，你我同一。愉悅決定方向：你不厭其煩的地方，就是你的天分所在。真正的商業(yè)高手都是有著系統(tǒng)化思維的謀局人，獲取金錢(qián)財(cái)富的本質(zhì)就是一個(gè)跟人性博弈的過(guò)程。這種博弈分為：明道·求法·優(yōu)術(shù)·用器·取勢(shì)·造場(chǎng)·安魂。
人只有感知到自己的渺小，行為才能開(kāi)始變得偉大。改變從自身開(kāi)始，這才是修行的關(guān)鍵。調(diào)整自己的心態(tài)，調(diào)整自己看問(wèn)題的角度深度廣度；調(diào)整自己解決事情的思維方式，改變對(duì)他人的態(tài)度。當(dāng)你重新定義你和他人的關(guān)系，你的結(jié)果會(huì)大有不同。心富勝財(cái)。以錢(qián)為媒成就人與物，人與事，人與人的關(guān)系才是究竟圓滿(mǎn)。
處于困境中的人往往只關(guān)注自己的問(wèn)題，而解決問(wèn)題的途徑通常在于，你如何解決別人的問(wèn)題。商業(yè)就是幫助他人離苦得樂(lè)的過(guò)程；把自己的夢(mèng)想建立在推動(dòng)別人夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的過(guò)程之中；先讓別人贏，你就跟著贏。
商循天道，落地有法。一要有算法，二要有心法。算法和心法是一個(gè)人經(jīng)營(yíng)智慧的陰陽(yáng)兩面。一切法，根本生。離言離相，無(wú)我無(wú)人，究竟平等。從本以來(lái)，無(wú)有變異，謂之性。性之所在，不去不來(lái)，去去來(lái)來(lái)，唯心明所能見(jiàn)。明心者外無(wú)住內(nèi)無(wú)念，真如不二……跟隨禪門(mén)商道持續(xù)修為，一起開(kāi)啟財(cái)智之旅！
