冰川思想庫(kù)特約撰稿丨侯虹斌
最近的《夢(mèng)華錄》是一個(gè)久違的古裝戲爆款。男女主角養(yǎng)眼的美貌，細(xì)膩甜蜜的愛(ài)情線(xiàn)；三位女性一起奔赴東京開(kāi)茶樓、升級(jí)打怪的事業(yè)線(xiàn)；男主角身在皇城司，牽涉進(jìn)諸多陰謀的工作線(xiàn)；多線(xiàn)結(jié)合，相益得彰。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是美人、美景、好故事。
劇火了，肯定就會(huì)有爭(zhēng)議。其中就有一點(diǎn)就是：明明是古代的女性，她們能超越時(shí)代成為“獨(dú)立女性”嗎？是不是太假了？
01
首先我們要承認(rèn)，影視作品是一種通俗文藝作品，它是一種概括的藝術(shù)，把生活美化、集中化，讓它被更多人接受。電視劇里的演員們，從主角到配角，誰(shuí)不是男俊女美？
▲劉亦菲扮演的趙盼兒（圖/視頻截圖）
《夢(mèng)華錄》里的幾位女性和男主角，顯然是美化過(guò)的，個(gè)個(gè)都是頭腦聰明，目標(biāo)清晰，心地善良，成長(zhǎng)線(xiàn)明顯。
《夢(mèng)華錄》的原著是關(guān)漢卿的元雜劇《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》。這本身就是一個(gè)“女性幫助女性”的故事，說(shuō)的是趙盼兒把好姐妹宋引章從家暴男周舍的手中救了出來(lái)。不過(guò)，關(guān)漢卿筆下的《救風(fēng)塵》，更寫(xiě)實(shí)，更接近真實(shí)的生活。
趙盼兒、宋引章都出身低微，光靠一個(gè)女人，想要把人救出來(lái)，并不容易。想想看，今天我們生活在現(xiàn)代社會(huì)，想要解救一位被家暴的女性，把她從婚姻關(guān)系中拉出來(lái)，多難啊。
所以，《救風(fēng)塵》里的趙盼兒，是與宋引章的前男友安秀實(shí)聯(lián)手合作的：趙盼兒騙來(lái)休書(shū)，安秀實(shí)也到官府狀告周舍奪妻之罪。兩者相結(jié)合，才把周舍搞得雞飛蛋打。
圖/視頻截圖
宋引章逃脫魔爪，趙盼兒幫了一半的忙，前男友也幫了一半的忙，最后宋引章還是回到這位前男友身邊。可是，聰明美麗、講義氣的趙盼兒，幫了姐妹，她自己依舊在風(fēng)塵當(dāng)中，依然是賤籍，生活沒(méi)有太多變化。
元代關(guān)漢卿寫(xiě)出了這樣光彩照人的人物，同時(shí)也尊重歷史的真實(shí)。在一起幫助救人的安秀實(shí)，也只是個(gè)潦倒的年輕人，沒(méi)有開(kāi)厲害的外掛。兩姐妹，并不能一步登天。
不過(guò)，今天觀眾的趣味更膚淺了。我們不想看溫吞的現(xiàn)實(shí)，而是想要更多的“爽感”，更成功，更徹底，好人好報(bào)、壞人倒霉。
圖/視頻截圖
《夢(mèng)華錄》就是把關(guān)漢卿的《救風(fēng)塵》，變成了一個(gè)更“爽”、更符合大眾品味的故事。宋引章倒霉，但趙盼兒不僅讓她從家暴男身邊脫身了，自己也沒(méi)吃虧，還騙了周舍一套宅院。等周舍告官了，又有一個(gè)愛(ài)慕趙盼兒的顧千帆，用更大的官威，把周舍打個(gè)半死，還把周舍刺配流放了……
讓人大呼過(guò)癮。
不得不承認(rèn)，現(xiàn)在這部《夢(mèng)華錄》，就是一個(gè)娛樂(lè)產(chǎn)品。
02
“女性互助”如今是一個(gè)熱門(mén)詞?！秹?mèng)華錄》大概是為這個(gè)詞度身訂做的，而且發(fā)揚(yáng)光大，幾個(gè)女孩互相救贖、共同成長(zhǎng)，還成就了共同的事業(yè)。
雖然這是一個(gè)宋代的故事，卻有現(xiàn)代精神的內(nèi)核。但仔細(xì)分析，也合情合理。
它并沒(méi)有盲目脫離歷史、不顧事實(shí)。比如說(shuō)，在古代，女性的地位不高，對(duì)男性的依附，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于今天的。所以，這三位女性最開(kāi)始的做法，是跟其他人一樣，把希望都寄托在男人身上。
圖/視頻截圖
趙盼兒，是一個(gè)江南的茶館老板娘，三年前救了才子歐陽(yáng)旭，并給他置辦田地，落了戶(hù)籍，供他讀書(shū)。這就是戲文里常見(jiàn)的故事：因?yàn)榕詿o(wú)法科舉、當(dāng)官，有上進(jìn)心的女性，會(huì)考慮對(duì)一個(gè)有前途的才子進(jìn)行情感投資和資助，扶助他中舉、中進(jìn)士。這樣，日后他能娶她，她就能一步登天了。
這是女性的上升通道。
但當(dāng)歐陽(yáng)旭終于中了探花后，卻選擇跟高官之女結(jié)婚，拋棄了趙盼兒；甚至她來(lái)到了東京，他還找人羞辱她、毆打她、要把她逐出東京。
趙盼兒大夢(mèng)初醒，當(dāng)機(jī)立斷，斬?cái)嗲榻z。
▲柳巖扮演的孫三娘（圖/視頻截圖）
孫三娘，是一個(gè)殺豬屠夫的女兒，有丈夫有兒子，原本一心讓兒子好好讀書(shū)，給她掙一個(gè)功名與前途。這也是普通女性的上升通道。
結(jié)果，卻被惡毒的商人丈夫算計(jì)，去母留子，把她趕走。孫三娘一氣之下跳河了，幸好被救回來(lái)。沒(méi)有了丈夫，也沒(méi)有了兒子，還沒(méi)有娘家，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，她一無(wú)所有了。
宋引章身在樂(lè)籍，也就是賤籍，輕易不得脫籍。她能想到的最常規(guī)辦法，就是嫁個(gè)男人，脫離這種生活，恢復(fù)自由。沒(méi)想到，她嫁給周舍之后，遭遇毒打，勒索錢(qián)財(cái)，非常凄慘。
這幾個(gè)女人，本來(lái)都是順從這種男權(quán)社會(huì)，愿意當(dāng)別人眼中的溫馴妻子和好女人的；誰(shuí)想到，她們的男人，都用最殘忍的方式打破了她們的幻想。
遭遇了社會(huì)的毒打后，她們認(rèn)識(shí)到：想依賴(lài)男人，是行不通的，她們才打定主意自己掙錢(qián)，必須先有自己的安身立命之所。
最典型的是趙盼兒。她明白了，雖然她已經(jīng)脫籍從良了，但在士子們眼中，她依然是賤籍，有功名的男人，都不敢輕易娶她。這也是趙盼兒不敢完全信任顧千帆的緣故。
并不是硬凹獨(dú)立人設(shè)，這些女人不獨(dú)立，就已經(jīng)沒(méi)有退路了。
而宋朝，正是古代社會(huì)里相對(duì)開(kāi)放、相對(duì)自由的時(shí)代；北宋都城東京，則是當(dāng)時(shí)世界上最繁華的大都市。這些，給了她們機(jī)會(huì)。
03
最近，女性互助，girl helps girl 已經(jīng)快成了當(dāng)下影視劇的一個(gè)常規(guī)套路了。不過(guò)，套路歸套路，真正的“女性互助”是會(huì)恪守一些原則的。
一，并非只要是女性就必然是同盟，須有共同底線(xiàn)和相似價(jià)值觀的人，才能走到一起。在性別之上，首先是人品，要有一定的人品保障。比如，孫三娘的丈夫出軌的陶氏，就與三娘的丈夫兒子聯(lián)合起來(lái)，恨不能置三娘于死地。
女性利用其他女性的天然信任和同情，引誘她們到陷阱當(dāng)中，這樣的新聞還少嗎？
二，女性幫助女性，是幫助可幫之人、有悟性之人。趙盼兒救了跳河的孫三娘，但孫三娘并沒(méi)有轉(zhuǎn)頭回去再求丈夫收留，沒(méi)有執(zhí)迷不悟。兩人救了宋引章，宋引章也專(zhuān)心琴藝，不輕易被其他男人撩撥。而趙盼兒被渣男所負(fù)，也果斷投身于事業(yè)當(dāng)中。
大家都是聰明人，不會(huì)兩次踩進(jìn)一條河。有能力向前走的人，是值得幫的。
圖/網(wǎng)絡(luò)
三，女性之間的合作，是基于共同利益，不要指望大發(fā)善心。比如，開(kāi)一個(gè)茶樓，趙盼兒有主見(jiàn)、有經(jīng)營(yíng)能力、茶藝高超；孫三娘做的點(diǎn)心，美味無(wú)與倫比；宋引章的本金多，而且是個(gè)網(wǎng)紅，能用琵琶技藝吸引來(lái)許多貴客。每個(gè)人都是互利的，這樣的合作，才能長(zhǎng)久。
就算姐妹間，也不能靠施舍來(lái)維持友誼。
四，女性之間并沒(méi)有那么多雌競(jìng)，更多的是惺惺相惜。花魁行首張好好，聽(tīng)說(shuō)以前圍著自己轉(zhuǎn)的池衙內(nèi)被宋引章欺負(fù)了，上門(mén)算賬；一看宋引章的姿色和琵琶才藝，立即拜服，說(shuō)：
“我見(jiàn)猶憐，況蠢才乎？”
圖/視頻截圖
實(shí)際上，現(xiàn)代的女性很少陷入搶男人的戲份當(dāng)中。男人，請(qǐng)不要太自戀。世界很廣大，女性現(xiàn)在已將精力更多地放在關(guān)注事業(yè)和愛(ài)好上，而不是情情愛(ài)愛(ài)。
時(shí)代不同，制度不同，但人性是相通的。
古代的婚姻制度和戶(hù)籍制度，將女性束縛在家庭中，將女性互相隔離，她們無(wú)法同枝連氣，互相呼應(yīng)。一旦像趙盼兒、宋引章、孫三娘那樣，在男性的世界里被拋棄，而在女性那里找到力量和扶持，她們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“女性幫助女性”，才是更長(zhǎng)久的事。
