導(dǎo)語：端午節(jié)又叫端陽節(jié)、龍舟節(jié)、天中節(jié)等，據(jù)傳是由上古時(shí)代祭龍演變而來的。有些朋友想了解端午節(jié)的相關(guān)知識(shí)，那么，大家知道端午節(jié)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗎？廈門介紹下端午劃龍舟溯源的另一說法。
端午節(jié)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗎
是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。迄今為止，端午節(jié)已有二千多年的歷史。自春秋戰(zhàn)國時(shí)期就約定俗成，時(shí)至今天業(yè)已成為法定的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，且是唯一以節(jié)日入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
端午節(jié)是中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，追懷華夏民族的高潔情懷。端午節(jié)迄今已有2500多年的歷史，有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗?！岸宋绻?jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并被列入《世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。
由于春秋戰(zhàn)國時(shí)期偉大的政治家、浪漫主義詩人屈原在公元前278年的5月5日因報(bào)國無望，寫完絕筆《懷沙》后便投汨羅江以身殉國。楚人感念他忠君愛國的拳拳之心，紛紛自發(fā)泛舟江上，用米團(tuán)或用楝樹葉裹食投入江中喂魚，以免魚食其尸，從而讓屈原死后不受侵蝕，以此寄托哀思。這，據(jù)說就是端午節(jié)劃龍舟、食粽子兩大重要習(xí)俗的源起之一。
于是，端午節(jié)紀(jì)念屈原便成了跨越時(shí)空最廣泛的主流說法。不過，端午節(jié)作為世界人民的共同節(jié)日，既源遠(yuǎn)流長，又內(nèi)涵豐富，并不僅僅是紀(jì)念屈原這樣單一。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)怎么申請(qǐng)
國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)程序是：
申報(bào)者向所在行政區(qū)域文化行政部門提出申請(qǐng)，由文化行政部門逐級(jí)上報(bào)
省級(jí)文化行政部門對(duì)申報(bào)項(xiàng)目進(jìn)行匯總、篩選，經(jīng)同級(jí)人民政府核定后，向部際聯(lián)席會(huì)議辦公室申報(bào)（中央直屬單位可直接向部際聯(lián)席會(huì)議辦公室提出申報(bào)）
部際聯(lián)席會(huì)議辦公室審核后將合格的申報(bào)材料提交評(píng)審委員會(huì)，評(píng)審委員會(huì)評(píng)審后提出推薦項(xiàng)目，提交部際聯(lián)席會(huì)議辦公室，部際聯(lián)席會(huì)議辦公室通過媒體將推薦項(xiàng)目進(jìn)行30天的社會(huì)公示。
部際聯(lián)席會(huì)議辦公室根據(jù)評(píng)審委員會(huì)的評(píng)審意見和公示結(jié)果，擬訂入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄名單，經(jīng)部際聯(lián)席會(huì)議審核同意后，上報(bào)國務(wù)院批準(zhǔn)、公布。
申報(bào)者須提交以下資料：
(一)申請(qǐng)報(bào)告：對(duì)申報(bào)項(xiàng)目名稱、申報(bào)者、申報(bào)目的和意義進(jìn)行簡要說明；
(二)項(xiàng)目申報(bào)書：對(duì)申報(bào)項(xiàng)目的歷史、現(xiàn)狀、價(jià)值和瀕危狀況等進(jìn)行說明;
(三)保護(hù)計(jì)劃：對(duì)未來十年的保護(hù)目標(biāo)、措施、步驟和管理機(jī)制等進(jìn)行說明;
(四)其他有助于說明申報(bào)項(xiàng)目的必要材料。
端午節(jié)源于上古時(shí)期的圖騰崇拜
我國是龍的故鄉(xiāng)，先民早就被賦以龍的傳人這一偉大之稱。據(jù)考，端午節(jié)其實(shí)溯源于上古時(shí)期南方吳越對(duì)龍的圖騰崇拜。
由此，端午節(jié)便有龍的節(jié)日之說。
話說上古時(shí)期，在長江中下游地區(qū)居住的吳越人，也就是匯聚少數(shù)民族的百越族人，在每年農(nóng)歷五月初五這天就有舉行以龍舟比賽為主的部落圖騰祭祀儀式。先民們紛紛泛舟江上，迎接龍神從海上歸來，以期帶來幸福的生活。
這也是端午劃龍舟溯源的另一說法。
還有一考證說百越的始祖就是天皇氏，也是上古時(shí)期開拓華夏文明的部落首領(lǐng)之一，為百越族的傳承和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。后來百越族開枝散葉融入祖國各地，其后人為了表達(dá)對(duì)先祖的崇敬，由此南北交融，更為廣泛地傳承了生生不息的拜祭龍祖的圖騰崇拜。
