竹林幽幽、花木茂茂、溪流潺潺、鳥(niǎo)語(yǔ)鶯鶯、梵音悠悠，這景色就是一幅詩(shī)情畫(huà)意的畫(huà)卷了，畫(huà)卷名曰鵝峰山，那鐘聲正是從這鵝峰山上瑞峰寺千斤大鐘傳來(lái)。
知道鵝峰山、來(lái)到瑞峰寺已是二十年前的時(shí)候了。我一直以為這是機(jī)緣巧合。
鵝峰山，位于義烏市義北地區(qū)大陳鎮(zhèn)杜門雙園，在山頂近可看萬(wàn)家燈火，遠(yuǎn)可腑瞰大陳全鎮(zhèn)。山上那座千年古剎瑞峰寺，也是義烏境界最高處建筑的著名佛教圣地，乃觀世音菩薩道場(chǎng)。
在義北東塘的“三寺一院”中，以瑞峰寺最為壯觀。每年農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九，一年三度的鵝峰山廟會(huì)在瑞峰寺如期舉行，山腳下杜門村就像過(guò)大年一樣熱鬧。
瑞峰寺與鵝峰山下的以傅姓為主的杜門村有著不可割舍的歷史淵源，這就是著名雙林寺佛祖傅大士之六代孫僧惠明和明朝才子傅藻。唐廣明三年（公元882年），惠明禪師從現(xiàn)在的雙林禪寺沿山路來(lái)鵝峰山，認(rèn)為此處是仙境，于是開(kāi)山結(jié)弟，距今已有1100多年的歷史了。
據(jù)記載，當(dāng)年天臺(tái)宗八祖、傅大士之六代孫僧惠明結(jié)茅于此鵝峰山，在山頂建造寺廟，取名鵝峰院。唐光化三年（公元900年）重建。北宋洽平年間，賜額“瑞豐（峰）寺”。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)人丁興旺，僅和尚就有800多人 。
當(dāng)年惠明禪師是怎么來(lái)到鵝峰山的？瑞峰寺現(xiàn)主持道游法師講，在鵝峰山與雙林寺之間有一條現(xiàn)依然存在的古道，只不過(guò)現(xiàn)在已沒(méi)有人再走過(guò)。這條古道的神秘面紗何時(shí)再揭開(kāi)？
山，總是給人陽(yáng)剛和寬宏之震撼美，給人心靈凈空包容之敬畏情，給人生活一種向上攀登之精力氣。
我到過(guò)不少的山，名山大川或錦繡小山，總是以為每一座山都有原始生命累積起來(lái)的高度。對(duì)于山，我在心里充滿著敬畏，卻因山也是我之所居也。
賦形與山，好象是寺廟文化的必須之作。有關(guān)鵝峰山，也有幾個(gè)或是傳說(shuō)的傳說(shuō)。
有一文這么寫(xiě)到：鵝峰山原來(lái)叫霧峰山，因山上終年云霧繚繞而得名。有一年大旱，百姓莊稼顆粒無(wú)收，連喝水也成問(wèn)題。一天，一只天鵝飛來(lái)霧峰山，見(jiàn)山上云霧繚繞，便在山頂停了下來(lái)找水喝。天鵝很快找到了水源，喝夠了水，卻是再也沒(méi)能飛起來(lái)，久而久之就變成了石頭。很多年以后，村民發(fā)現(xiàn)霧峰山的云霧不見(jiàn)了，人在山下可以看清整個(gè)山頭，而山體則如一只撥掌向前的巨鵝，山峰兀突，活像曲頸鵝首，嘎嘎而歌。于是大家議論紛紛，其中有一個(gè)人說(shuō)，真是太奇了，霧峰山怎么就變成了鵝峰山了呢?聽(tīng)到此言，大家應(yīng)和道，這名字好，以后就叫鵝峰山吧，鵝峰山因此得名。
如今，你若在一個(gè)合適的角度遠(yuǎn)眺這座山峰卻也有幾分似天鵝孵卵，這黃色調(diào)的瑞峰寺也就在這天鵝的修長(zhǎng)脖頸上了，緊接寺廟上那山峰恰似天鵝頭雄糾糾氣昂昂地守望這古剎。至于鵝背、鵝身、鵝腿在哪里，最好就由你自己去感悟吧。
千百年來(lái)，高貴、純潔、美麗、優(yōu)雅、傲慢的天鵝須臾不離不棄，守護(hù)著這方水土、守護(hù)著生于斯長(zhǎng)于斯的人們；保佑著這瑞峰寺、保佑著四面八方跪求觀世音菩薩的人們。因此，這鵝峰山周圍村莊習(xí)慣叫這寺廟為“瑞豐寺”一一瑞雪兆豐年，瑞祥、豐收一一這是老百姓最純真、最質(zhì)樸的美好愿意。
這也有個(gè)傳說(shuō)：一千多年前的北宋治平年間(1064~1067)，有朝廷欽差前來(lái)鵝峰院進(jìn)香。時(shí)值隆冬，一場(chǎng)大雪應(yīng)聲而落，把鵝峰山裝扮得白羽豐盈。欽差進(jìn)完香回京復(fù)旨，向皇上頌揚(yáng)瑞雪兆豐年、萬(wàn)眾慶太平的浩蕩皇恩?；噬淆堫伌笙?，遂賜名“瑞豐寺”，從此“鵝峰院”改名為“瑞豐寺”。
其實(shí)這個(gè)傳說(shuō)值得推敲的。在北宋時(shí)，尚沒(méi)有出現(xiàn)這一“瑞雪兆豐年”語(yǔ)句。這句民間流傳較廣的農(nóng)諺，語(yǔ)出曲波《橋隆飆》十九：“俗語(yǔ)道：‘瑞雪兆豐年’，明年的小麥一定收成好?！弊钤缈梢?jiàn)清·李汝珍《鏡花緣》第三回：“古人云：‘雪兆豐年。’朕才登極，就得如此佳兆，明歲自然五谷豐登，天下太平”。再早一些，也只是南朝宋謝惠在其所作《雪賦》中有“盈尺則呈瑞于豐年”之句，有了“瑞雪兆豐年”意思。
但不論什么傳說(shuō)，這瑞峰寺、這鵝峰山與天鵝卻是結(jié)下了不解之緣。在遙遠(yuǎn)的古代，有不少民族都崇尚天鵝，并以天鵝作為圖騰。在歐亞大陸的東方文化和西方文化里，都不約而同的把天鵝視為純潔、忠誠(chéng)、高貴的象征，她寓意為忠貞、永恒的愛(ài)情，她是善良和平、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、志向高遠(yuǎn)的象征。
這寺的主持道游師傅說(shuō)：瑞，祥瑞。這山是祥瑞之山，座落在這祥瑞之山的禪寺也就是瑞峰寺了。
而這鵝峰山是因這寺廟而知名，還是瑞峰寺因這鵝峰山而莊嚴(yán)？其實(shí)，這已經(jīng)不重要了。
當(dāng)你拾步而上到山腰肩，看到的是威嚴(yán)莊重皇家色調(diào)的瑞峰寺、寺廟之上濃郁黛色如天鵝頂?shù)纳椒?，你已?jīng)感覺(jué)到的是那樣和諧容為一體，他們已經(jīng)給予了你答案。正如在九華山潛心修佛學(xué)多年的瑞峰寺道游主持所說(shuō)：凡是生存在這個(gè)世界的生命，彼此都是有緣的、互相依存的，沒(méi)有人能夠獨(dú)自存活在這個(gè)世間。
忽八面來(lái)風(fēng)，恍惚間天地開(kāi)闊；已心無(wú)邪念，紅塵拋卻山門外。讓我不由得贊嘆瑞峰寺的清凈和安詳。
山寺鳴鐘晝已昏，聲聲鐘聲皆關(guān)情。瑞峰寺內(nèi)藏殿鐘樓，為南宋嘉定九年(公元1216年)僧人澤可募資蓋山門、建正殿、造鐘樓，并鑄大鐘(重達(dá)千斤)懸于鐘樓，現(xiàn)在仍然保存。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)大鐘的聲音能傳遍方圓百里，引來(lái)眾多善男信女，有時(shí)一天就有幾萬(wàn)人。
蒼茫歲月，斗轉(zhuǎn)星移，瑞峰寺幾經(jīng)興衰，暗淡了浮世繁榮，遠(yuǎn)去了你爭(zhēng)我斗，眼前呈現(xiàn)著依然是綠樹(shù)青山舊時(shí)月；湮沒(méi)了古道炊煙，荒蕪了田野，歲月卻依然回蕩著千年古寺佛號(hào)茫茫。
現(xiàn)任瑞峰禪寺住持道游法師，看到寺院幾年來(lái)景況凋零，遂發(fā)下了恢復(fù)道場(chǎng)之大愿，決意身體力行，欲重修瑞峰寺，在義烏市政府主管部門的支持下誓將寺院建設(shè)成一座秉承持戒實(shí)修、弘法利生人間，圓成普眾向往，推動(dòng)構(gòu)建眾生和諧美滿之莊嚴(yán)道場(chǎng)一一瑞峰寺佛教文化園，倡導(dǎo)“文明敬香”、“合理放生”，建設(shè)和諧寺院、生態(tài)寺院、文化寺院為原則，融傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科教于一體的禮佛朝拜、養(yǎng)生禪修、休閑觀光的旅游勝境。修建寺書(shū)社、素食堂、吉祥樓等，通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)道德、養(yǎng)生、茶道、素齋等食住景經(jīng)法等五大優(yōu)勢(shì)充分感染到眾生，使眾生在體驗(yàn)的過(guò)程中破迷開(kāi)悟，積善行德，修身養(yǎng)性。
鵝峰山上遠(yuǎn)看大陳，村落星羅棋布，高貴、純潔白天鵝飛翔之下可見(jiàn)一村莊甚是繁華，曰千年古鎮(zhèn)楂林是也。二十年，我就是從這里在好友陪伴，乘一機(jī)動(dòng)車來(lái)到鵝峰山下，攀爬而至瑞峰寺，記得那時(shí)還叫瑞豐寺。這豈是一字不同？好象換了人間。
有詩(shī)贊觀世音菩薩曰：
觀音菩薩妙難酬，清凈莊嚴(yán)累劫修。
三十二應(yīng)周塵剎，百千萬(wàn)劫花閻浮。
瓶中甘露常遍灑，手內(nèi)楊枝不計(jì)秋。
千處祈求千處應(yīng)，苦海常作度人舟。
遠(yuǎn)離城市喧囂，身處在蒼翠的群山中，時(shí)光在陣陣繚繞的香火中停留，讓人感覺(jué)到青燈古佛的寧?kù)o，沒(méi)有了紛雜喧鬧，沒(méi)有了壓力煩惱，放下了繁榮浮躁，尋找心中那份寧?kù)o。
（初稿）
