這個(gè)世界上，每個(gè)人都有自己的名字。有的人不僅有名字，還有各種的稱號和綽號，這些稱號就是這個(gè)人在這個(gè)世界存在的符號。

電視劇《西游記》里，有一回，唐僧師徒遇到金角大王和銀角大王，銀角大王手拿紫金葫蘆，沖著孫悟空說：“我叫你一聲，你敢答應(yīng)嗎？”之后銀角大王叫了孫悟空名字，孫悟空應(yīng)了一聲，就被吸進(jìn)葫蘆里。

類似的情節(jié)，在民間傳說也很常見，狐仙鬼怪知道人的名字后，就可以把這個(gè)人的魂魄攝去。在中國文化中，姓名是具有社會文化的意義。

姓名就像是坐標(biāo)，可以把一個(gè)人的肉體、地位、人際關(guān)系都準(zhǔn)確地定位出來。銀角大王在喊出孫悟空這個(gè)名字時(shí)，就是在確認(rèn)孫悟空的肉體，然后收進(jìn)葫蘆里。

中國人的姓名既是民族文化的重要組成部分，反映出民族文化特點(diǎn)，又包含著我們的集合信息，記錄著我們父母長輩的期許和社會的評判，承載著我們生而為人的意義。

姓名的來源我們今天使用的姓名功能，主要是為了區(qū)分你我他，這是姓名最基本的功能。

姓名可以分為兩類，通過姓名代表個(gè)人的，是私名，代表群體的，是公名。

私名就是我們今天的姓名，現(xiàn)在很多小孩剛出生取名字，要翻家譜、查字典、請先生取。在古時(shí)候，當(dāng)時(shí)人們?nèi)∶侄急容^隨意，主要依據(jù)個(gè)人的外貌特征來定，比如“胖、瘦、小眼睛、大耳朵”等，更像是綽號。

隨著勞動水平，人們越來越重視姓名的存在。中國文化里有“命運(yùn)”這個(gè)說法，但普通人要理解命運(yùn)不容易，所以就得“算命”，先生算一卦，看看運(yùn)勢有什么問題，在取名字的時(shí)候來補(bǔ)救。

算命在歷史上發(fā)揮了一定的積極作用，有助于個(gè)人在心理上獲得暗示，從而求得心理平衡，類似一種心理治療。

剛才說了，姓名可以體現(xiàn)一個(gè)人的社會評價(jià)。比如《三國》里的劉備，《水滸》里的宋江，在外的名聲都很好，經(jīng)常有人去投奔他們。

可見，姓名是個(gè)文化系統(tǒng)，有著豐富的功能，讓我們可以換個(gè)角度重新認(rèn)識中國文化。

姓氏名字古代姓名的功能非常豐富，結(jié)構(gòu)歸納起來就是五類：姓、氏、名、字、號。

今天我們已把姓氏當(dāng)做一個(gè)詞來使用，但是在先秦時(shí)期，姓和氏兩者是區(qū)分開的，姓體現(xiàn)的是血緣，氏體現(xiàn)的是地位。

姓這個(gè)字，從兩千多年前的甲骨文到現(xiàn)在，幾乎沒變過，一個(gè)“女”字加上一個(gè)“生”字，意思是一個(gè)人只要生下來就有姓，血統(tǒng)相同者，姓也一樣。

至于氏，是因?yàn)殡m然人口繁衍，男性體力優(yōu)勢凸顯，在社會的地位不斷上升，母系社會開始向父系社會過渡，這樣姓就分化出氏，傳說中的黃帝是軒轅氏，舜是虞氏。

氏跟土地和民眾又密切相關(guān)，周朝時(shí)，周天子把他的貴族分封到魯、晉、魏各地，同時(shí)土地和民眾都賞賜給分封者，這些土地和百姓就成了受封者的氏，于是氏就成了地位的象征。

那后來人們?yōu)槭裁床辉俜中蘸褪夏兀窟@是因?yàn)榍爻⒅?，不再?shí)施分封制，沒有分封，就不會出現(xiàn)新的氏，區(qū)別姓氏也就逐漸失去意義。而且，秦朝在全國退休的戶籍制度，要求無論是平民還是貴族都必須有名有姓，至此，姓氏就一直沿用到今天。

有了姓，接下來就是名。在中國文化中，人們對名的關(guān)注更多，名不僅是代號，更是一種值得用一生去經(jīng)營的社會符號。

現(xiàn)在我們一般把名和字連起來讀，但是名和字用法還不一樣。如果你讀過三國，一定對書中人物的名和字有印象，比如曹操字孟德，劉備字玄德。簡單來說，名是自己叫的，字是別人叫的。

中國人特別看重名，名的作用是代表個(gè)體的獨(dú)立存在，小孩一出生，家長們就會給小孩取名。在古代，成年之后才會取字，成年之前只有名，沒有字。這又是為什么呢？

古人講究“字以立德”，字代表一個(gè)人的德行，由于未成年之前，小孩的品性還在形成中，所以沒有“字”。成年之后，用字來稱呼對方，就像是在贊美對方的品行，這樣既有禮貌，又很親近。

看到這，對于姓、氏、名、字的理解，是不是更深刻了？兩個(gè)看起來極其簡單的詞，其實(shí)背后蘊(yùn)藏著豐富的文化。

稱號的種類最后，我們再來看看“號”。

在古代社會，有一類人的“號”最多，就是皇帝，兩千多年的封建制，前后數(shù)百位帝王，稱號也不一樣?；实鄣姆Q號主要有四種：廟號、年號、尊號和謚號。

廟號，就是皇帝死后，后人祭祀他時(shí)的稱呼，比如唐太宗、明成祖。

年號是用來紀(jì)年用的，一位皇帝繼位之后，就要換一個(gè)年號，比如貞觀、洪武、永樂、康熙等。秦漢和隋唐時(shí)期，一位皇帝可能使用多個(gè)年號，到了明清時(shí)期，一位皇帝習(xí)慣只用一個(gè)年號。

尊號是大臣們用來討好皇帝的，比如“天策金輪大圣皇帝”，有的尊號長達(dá)20個(gè)字。

謚號是用來評價(jià)已故之人，古人講究死者稱謚，避免直呼其名。但是皇帝是至高無上的，皇帝死后，繼任者會盡可能說好話，于是謚號就變得越來越浮夸，清太祖努爾哈赤的謚號多達(dá)25個(gè)字，失去了評價(jià)的作用。

除了皇帝，大臣也有謚號，比如曾國藩的謚號“文正”，李鴻章“文忠”，張之洞“文襄”。

回顧中國姓名的歷史，可以看到一條文化演變的脈絡(luò)。所謂“名字所取，根于心意，沿于時(shí)尚，因時(shí)變遷”。

名字或許能給我們的人生規(guī)劃好起點(diǎn)，在社會系統(tǒng)里拿到一張獨(dú)一無二的號碼牌，時(shí)刻提醒我們，要把人生的每一步路，走得更好。