智力超群的人不用教導(dǎo)就能成才，智力低下的人即使教導(dǎo)再多也不起作用，只有絕大多數(shù)智力中等的普通人要教育，不教導(dǎo)就不會(huì)懂得道理。古時(shí)候圣賢的君王就有胎教的做法：妃嬪懷孕三個(gè)月的時(shí)候，就要出去住到專(zhuān)門(mén)的房子里，眼睛不看不該看的東西，耳朵不聽(tīng)胡言亂語(yǔ)，她所聽(tīng)的音樂(lè)吃的美味，都要按照禮儀加以節(jié)制，這種胎教的方法寫(xiě)到玉版上，藏進(jìn)金柜里。胎兒出生還在幼兒時(shí)，就確定了擔(dān)任“師”和“?！钡娜耍_(kāi)始對(duì)他進(jìn)行孝、仁、禮、義等方面的教育。普通老百娃家縱使不能如此，也應(yīng)在嬰兒識(shí)人臉色、懂得喜怒時(shí)，對(duì)他進(jìn)行教導(dǎo)，做到大人允許他做才做，不允評(píng)他做就立刻停止，這樣等孩子長(zhǎng)到幾歲大時(shí)，就不必對(duì)他使用鞭打懲罰。只要父母既威嚴(yán)又慈愛(ài)，子女自然敬畏謹(jǐn)慎從而產(chǎn)生孝行了。我見(jiàn)到世上有些父母，對(duì)孩子不加教育而只是一味的溺愛(ài)，往往不能這樣。要吃什么，要干什么，任意放縱孩子，不加管制，該告誠(chéng)阻止的反而夸獎(jiǎng)鼓勵(lì)，該訓(xùn)斥責(zé)罵的反而和顏悅色，到孩子懂事時(shí)，就認(rèn)為這些本來(lái)就是這樣的。到孩子驕傲息慢的習(xí)性養(yǎng)成的時(shí)候，才開(kāi)始去加以制止，就算把他們鞭打得再狠毒也難以樹(shù)立父母的威嚴(yán)，父母的憤怒導(dǎo)致子女的怨恨，等到孩子長(zhǎng)大成人，最終就會(huì)成為品德敗壞的人。孔子所謂“從小養(yǎng)成的就像天性，習(xí)慣了的也就成為自然”講的就是這個(gè)道理。俗諺說(shuō):“教媳婦要在初來(lái)時(shí)，教兒女要在嬰孩時(shí)。”這話說(shuō)的確實(shí)很有道理。

梁元帝的時(shí)候，有一位學(xué)士，聰明有才氣，從小被父親寵愛(ài)，管教失當(dāng)。他若一句話說(shuō)得漂亮，父親就到處宣揚(yáng)，巴不得過(guò)往行人都曉得，一年到頭地掛在嘴上;他若一件事做錯(cuò)了，父親為他百般遮掩粉飾，希望他能夠自己改正。這位學(xué)士成年以后，粗暴傲慢的習(xí)氣日益滋長(zhǎng)，終究因?yàn)檎f(shuō)話不檢點(diǎn)，觸犯了周逖，被周逖抽出腸子，用他的血來(lái)祭戰(zhàn)鼓。

父子之間的關(guān)系要嚴(yán)肅，不可以過(guò)分親呢;骨肉之間的親情，不可以不拘禮節(jié)。不拘禮節(jié)就不能做到父慈子孝，過(guò)分親昵就會(huì)產(chǎn)生放肆不敬之心。從有地位的讀書(shū)人往上數(shù)，父子都不同室居住，這就是使父子之間不過(guò)分親呢的方法。至于長(zhǎng)輩身體不適時(shí)，晚輩為他們按摩抓搔;長(zhǎng)輩每天起床后，晚輩為他們整理臥具，這些都是講究禮節(jié)的教育。有人要問(wèn):“孔子的弟子陳亢聽(tīng)到孔子疏遠(yuǎn)自己的兒子，感到高興，這是什么緣故呢?”回答:“這是有道理的。因?yàn)榫硬挥H自教授他的孩子?！对?shī)經(jīng)》里有諷刺君主的言辭，《禮記》中有自避嫌疑的告誠(chéng)，《尚書(shū)》里有違禮作亂的事，《春秋》中有對(duì)淫亂行為的指責(zé)，《易經(jīng)》里有備物致用的卦象，這些都不是父親可以直接向子女講解的，所以君子不親自教自己的孩子。”

齊武成帝高湛的三兒子瑯邪王高儼，是太子高緯的同母弟弟，他天生聰慧，武成帝和皇后都非常喜愛(ài)他，不論穿的吃的都可以和太子相比照。武成帝經(jīng)常當(dāng)面稱(chēng)贊他說(shuō):“這孩子聰明過(guò)人，將來(lái)應(yīng)當(dāng)有所成就?！钡忍蛹次恢螅樞巴醢岬絼e宮居住，他的待遇仍然十分優(yōu)厚，超過(guò)其他諸侯王。即便如此，太后還認(rèn)為不夠，常為此向皇帝進(jìn)言。瑯邪王才十多歲，就驕橫放肆得毫無(wú)節(jié)制，他在吃穿用住等方面都要與皇帝相比。他曾經(jīng)去南殿朝拜，見(jiàn)到典御官向皇帝進(jìn)獻(xiàn)新從地窖里取出的冰塊，鉤盾令進(jìn)獻(xiàn)早熟的李子，他回府后就派人去索取，沒(méi)有得到，他就大發(fā)脾氣，罵道:“皇帝已經(jīng)有了的東西，我為什么沒(méi)有?”他的言行不知分寸，在其他事情上也大都這樣。有識(shí)之士大多指責(zé)他是古代的共叔段、州吁一類(lèi)人。后來(lái)，瑯邪王假傳圣旨，把和他發(fā)生摩擦的宰相殺了，擔(dān)心有人來(lái)救，竟命令手下的軍士守住皇帝所在的宮殿大門(mén)。他雖然本無(wú)反叛之心，受到安撫后也撒了兵，但最終還是因?yàn)檫@件事被皇帝密令處死。

人們都喜愛(ài)自己的孩子，卻少有能夠一視同仁的。從古到今，這造成的弊病太多了。那聰慧俊秀的孩子，當(dāng)然值得賞識(shí)喜愛(ài)，那愚蠢遲鈍的孩子，也應(yīng)該喜愛(ài)憐惜才是。那些偏寵孩子的人，雖然本意是想以自己的愛(ài)厚待他，反而以此害了他。共叔段的死，實(shí)際是他母親造成的；趙王如意被殺，實(shí)際是他父親造成的。其他像劉表的宗族傾覆，袁紹的兵敗地失，這些事例都像靈龜顯示的卦象和明鏡照出的影子一樣可供人借鑒啊。

北齊有個(gè)士大夫，曾對(duì)我說(shuō):“我有個(gè)兒子，已有十七歲，很會(huì)寫(xiě)奏札，教他講鮮卑語(yǔ)、彈奏琵琶，差不多都學(xué)會(huì)了，憑這些來(lái)服侍三公九卿，一定會(huì)被寵愛(ài)的，這也是緊要的事情。”我當(dāng)時(shí)低頭沒(méi)有回答。奇怪啊，這個(gè)人用這樣的方式來(lái)教育兒子!如果用這種辦法當(dāng)梯子，做到卿相，我也不愿讓你們?nèi)ジ傻摹?/p>

以上文章源自吉林出版集團(tuán)責(zé)任有限公司

著作：《世界教育名著概攬》中的節(jié)選譯文“顏氏家訓(xùn)”。

主編：丁振宇 。

以上文章中關(guān)于胎教的主張，我十分贊賞。四十年前正值懷胎的我，積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，主動(dòng)參加教師文化再提高的業(yè)余培訓(xùn)活動(dòng)，每周四下午在家聽(tīng)電視講課，每周日全天候接受面授。因每次都是步行去趕課，家離授課地點(diǎn)較遠(yuǎn)，曾有一次課畢返回途中因路燈昏暗看不清路面，被街道上冰面滑倒，但我沒(méi)有氣餒，一如既往地堅(jiān)持聽(tīng)課學(xué)習(xí)，直到生下孩子……

奇怪的是，生下來(lái)的孩子除了脖子上例外地纏繞一圈臍帶外，語(yǔ)言表達(dá)能力確實(shí)優(yōu)于其他孩子。（當(dāng)時(shí)我居住在一個(gè)有著數(shù)十排平房的大院里，院內(nèi)與我同時(shí)期生的孩子就有十多個(gè)。）隨著時(shí)間的推移，孩子學(xué)習(xí)注意力的高度集中、傾聽(tīng)別人講話時(shí)的專(zhuān)注、凝神，逐漸顯現(xiàn)了出來(lái)，尤其對(duì)講課人的聲音特別敏感。當(dāng)然，也許有其他方面的因素所致，比如基因遺傳、家庭環(huán)境等。但現(xiàn)在回想起來(lái)，當(dāng)時(shí)懷孕期間不間斷的聽(tīng)課學(xué)習(xí)、動(dòng)腦做題，是他成長(zhǎng)中不可或缺的重要因素！

我也贊同孩子稍懂事就開(kāi)始接受啟蒙教育的觀點(diǎn)，否則真就不知人之常情，更不懂所謂的孝道文化了！我大姐六十歲時(shí)才有了盼望已久的孫子，媳婦生產(chǎn)以后就由大姐一把屎一把尿的一手撫養(yǎng)，吃喝拉撒睡那可真是“皇帝”級(jí)別的待遇??！然而現(xiàn)已上高中的孫子，回到母親身邊后再未去看望親他養(yǎng)他、含辛茹苦的奶奶。如今已是七十多歲的大姐，只能用一聲接一聲的嘆息聲悔之當(dāng)初！

而父親不親自教自家孩子這一觀點(diǎn)，我認(rèn)為根據(jù)時(shí)代的變遷，不能一概而論，因?yàn)樽映懈笜I(yè)的成功案例比比皆是，說(shuō)到這里我也想聽(tīng)聽(tīng)大家的意見(jiàn)，以便進(jìn)一步切磋、交流，將我們的經(jīng)典文化發(fā)揚(yáng)光大！