朋友推薦“《瓦爾登湖》:一個(gè)人最高級(jí)的修行，是向內(nèi)走”一文，感觸頗深。梭羅所處的環(huán)境與我們當(dāng)今時(shí)代有些類(lèi)似，物欲橫流，內(nèi)心浮躁，一切向錢(qián)看，守護(hù)內(nèi)心的精神家園已經(jīng)崩塌。向內(nèi)走，探尋生命的意義，無(wú)疑是最高的修行，但只向內(nèi)走真的就能內(nèi)心寧?kù)o嗎，我看未必!
凡事都有兩面性，內(nèi)與外陰陽(yáng)不對(duì)立，沒(méi)有外哪有內(nèi)？守護(hù)精神家園是個(gè)內(nèi)外動(dòng)態(tài)平衡的過(guò)程，只有內(nèi)外相融才是最高境界。只是現(xiàn)階段的問(wèn)題是內(nèi)外失衡了，大多數(shù)人眼睛里只有外的物欲，而迷失了內(nèi)心的精神世界，這才是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。所以，梭羅的向內(nèi)求才有了現(xiàn)實(shí)意義，只不過(guò)大家不要誤讀，似乎只有內(nèi)而沒(méi)有外。梭羅也表示，他并不希望有人采取他的活法而活，而是希望每個(gè)人都能遵循自己的本心，成為獨(dú)一無(wú)二的自己。
物質(zhì)與精神本不對(duì)立，守衛(wèi)本心的精神家園根植于人的內(nèi)心這沒(méi)錯(cuò)，但它需要內(nèi)外兼修才牢靠，離開(kāi)物質(zhì)的精神家園是不存在的。物質(zhì)為表，精神為里，表里合一才是正道。既然現(xiàn)在的問(wèn)題是里虛無(wú)，表浮夸，確應(yīng)該向內(nèi)求，夯實(shí)精神世界，才能再出發(fā)。
向內(nèi)生，向外長(zhǎng)，內(nèi)外兼修方能建立起守護(hù)初心的精神家園。
