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前言

“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”

一首才氣外露卻又不失豪氣的七絕，將我們帶回到那個風(fēng)云變幻的年代中。

雖然在當(dāng)今，也有不少人立志外出求學(xué)，但與從前不同的是，如今在外求學(xué)并不會有“埋骨”的風(fēng)險，人身安全是有所保證的。

或許也正是這一原因，讓不少人都不再珍惜求學(xué)的機會，反倒是從前的先輩們在這生死間，仍保持著對知識的追求，這其中就包括——毛澤東。

前文所提到的那首七絕，便就是他向父親表達外出求學(xué)志向的話語，從中不難看出他超乎常人的壯志雄心。

而毛澤東的恩師毛宇居在回憶一段光陰時，也曾道出他一件學(xué)生時代的趣事，完美地體現(xiàn)出我國一句古語：

“三歲看小，七歲看老?！?/p>

這究竟是怎么一回事呢，讓我們且從十八世紀(jì)末說起。

勇毅與聰慧并存

十八世紀(jì)末，對于我國而言。注定是一個動蕩的年代。

腐朽不堪的清王朝、虎視眈眈的列強們，還有不斷涌入的新思想，鑄造了一個風(fēng)云變幻的近代華夏。

在這樣的時代背景下，毛澤東出生在了湖南韶山的一戶農(nóng)民家中。

不過，毛家雖說是韶山的農(nóng)民家庭，但家主毛貽昌卻還是有遠(yuǎn)見的。

在毛澤東到達上學(xué)年齡時，他籌措了家中所有積蓄，全部交給了毛澤東，讓其算一算總共有多少。

由于毛貽昌經(jīng)商的緣故，毛澤東自小就學(xué)會了打算盤，只見他一手理著雜亂不堪的錢銀，一手飛快地打著木算盤。

雖說此時的毛澤東仍是孩童，但算賬的速度卻不比成年人慢，不一會兒的工夫，毛澤東就將銀兩全部交還父親，還說道：

“這里一共是兩千八百九十七文錢?！?/p>

毛貽昌對此十分滿意，毛澤東的聰慧讓他心中大悅，也堅定了他送毛澤東上學(xué)的想法。

然而，毛澤東超越常人的聰慧，也讓他在那個封建的時代里遇到了不少麻煩。比如毛澤東到南岸私塾入學(xué)時，他的果敢就讓在場眾人都倍感震驚。

當(dāng)時仍是清末時代，任何門塾在開學(xué)的第一天，都需要舉行極具封建色彩的祭拜儀式，而這其中就包含著“拜君”，即尊拜皇帝的流程。

由此，南岸私塾在開學(xué)第一天也舉行了同樣的祭拜，時任私塾先生的鄒春培，親自主持了這場儀式。

鄒春培先是布置了“天、地、君”三者的牌位，然后就讓每一位入學(xué)的學(xué)子都對牌位三叩九拜，以彰顯對三者的崇敬。

不過，這種“崇敬”顯然只是在場老師和家長們的心愿而已。

因為孩子們根本不理解這其中緣由，大家只以為這是入學(xué)的步驟，便就逢場作戲般的叩拜著，實際內(nèi)心并無太多尊敬意思。

但毛澤東見狀卻是不肯裝糊涂，他理解敬拜天地父母的意思，但對這個“君”卻是十分陌生，便直言不諱地問道：

“老師，這個‘君’是什么東西？”

須知，在舊清王朝的時代里，“君”指代的就是當(dāng)今皇帝，而毛澤東竟稱起為“東西”，這讓在場眾人無不咋舌，都把目光焦距在這名孩童的身上。

畢竟這可是對皇帝的不敬，若是有官兵在場，那肯定是要治一個“大不敬”之罪的。

因此，作為私塾老師的鄒春培趕忙提醒毛貽昌，示意他糾正一下毛澤東的言行，否則若有人告發(fā)，那大家都可能會被扣上罪名。

隨后，鄒春培又向?qū)W子們解釋起“君”字的意思，并闡述了“拜君”的禮儀由來，入學(xué)儀式進而也就變?yōu)榱艘惶枚Y儀課。

同時，鄒春培和一眾學(xué)子們，也都暗暗記下了這位敢于發(fā)問的毛澤東。

不過，毛澤東也并非是一味“咬文嚼字”的人，他在與同學(xué)的相處中，表現(xiàn)出的是一種人情觀念。

毛澤東在南岸私塾中有一位同學(xué)，名叫黑皮伢子，由于兩人都帶有一個“伢子”的小名，所以不免就走得近一些。

不同于毛澤東，這位黑皮伢子的家境十分貧困，甚至連午飯都吃不飽。

在這樣的情況下，毛澤東便向母親申請，將午飯帶到學(xué)校中來吃，實際就是想勻給黑皮伢子一些。

但面對黑皮伢子，毛澤東卻只是表示，是將吃不完的午飯分給他而已。

這樣既可以完成幫助同學(xué)的愿望，還能守護住黑皮伢子的自尊心，可見毛澤東自幼便是個會為他人考慮的人。

當(dāng)然，毛澤東如此厚待同學(xué)的性格，也讓他惹來了些許麻煩。

有一次，鄒春培外出辦事，讓同學(xué)們在教室里自習(xí)。

可等他回來時，卻發(fā)現(xiàn)教室里早已空無一人，后經(jīng)他幾番尋找，才在教室旁的池塘邊發(fā)現(xiàn)了學(xué)生，此時大家在池塘邊游泳戲水，好不歡樂。

鄒春培見狀，便把一眾學(xué)生們叱回了教室，并責(zé)問是誰讓他們?nèi)コ靥吝呌斡镜摹?/p>

誰知鄒春培話音剛落，毛澤東就直接起身承認(rèn)是自己帶頭的，但他卻拒不承認(rèn)這是錯誤的。

聽聞毛澤東的話語，鄒春培可謂是氣不打一處來，在課堂上大聲斥責(zé)起了他。

但毛澤東卻拿出了《論語》課本，指了指其中一句話，遞給了鄒春培:

“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>

原來是，孔圣人帶人到池塘邊踏春游泳的情節(jié)。

這讓鄒春培一時間，竟有些下不來臺，面對臺下眾多學(xué)子，他也不好發(fā)怒。

最終，鄒春培只得找到毛貽昌表示：

“你家這孩子，學(xué)問比我大，我是教不了他了?！?/p>

說完，鄒春培就把毛澤東給送了回來，這讓毛貽昌也是大為無奈，只得再重新為毛澤東尋找新的老師。

可一連幾次送學(xué)，其結(jié)果都一樣，大多都是老師將毛澤東親自送了回來，讓毛貽昌另請高明。

最終，毛貽昌只能將毛澤東送到了離家不遠(yuǎn)處的井灣里私塾讀書。

青出于藍而勝于藍

在井灣里私塾的任課老師名為毛宇居，細(xì)算下來和毛貽昌還有些親戚關(guān)系，若論輩分的話，則是毛澤東的大哥。

毛貽昌原以為有親戚關(guān)系，毛澤東會“老實”一點，但事情還是出乎了他的意料。

在毛宇居一次外出辦事時，毛澤東竟直接離開了教室，到后山去了。

一來到后山，毛澤東便爬到樹上背書去了，待他感覺毛宇居要回來時，才起身向教室而來，其間還不忘采摘一些栗子。

當(dāng)毛澤東帶著栗子趕到教室后，發(fā)現(xiàn)毛宇居還沒有歸來，便將采到的栗子分發(fā)給了同學(xué)們。

聽聞有果實可吃，自習(xí)的同學(xué)紛紛圍了過來，惹得課堂紀(jì)律可謂是蕩然無存，也恰在此刻，毛宇居從外辦事歸來。

毛宇居眼見亂作一團的教室，伸手拍了拍講臺，才讓一眾同學(xué)紛紛歸位。

待他仔細(xì)觀察一番后，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都在看毛澤東，便迅速意識到了問題的所在，當(dāng)即便問起了毛澤東。

毛澤東絲毫不避諱，他直接承認(rèn)了外出的事實。

還不等毛澤東把話說完，毛宇居又拍了一記講臺，大聲喊道：

“放肆！”

可毛宇居發(fā)怒的一刻，又突然想起了毛貽昌的叮囑，所以沒有直接處罰毛澤東，而是令他到院子去用詩贊美一口井。

若毛澤東能夠完成，那他就既往不咎了。

須知，此刻的毛澤東仍是孩童，孩子怎么會寫詩呢，其實就是毛宇居讓毛澤東心甘情愿認(rèn)錯的方法。

不過，毛宇居似乎是小看了這個學(xué)生，毛澤東來到院子后，左右轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，便開口吟誦道：

天井四四方，周圍是高墻。

清清見卵石，小魚囿中央。

只喝井里水，永遠(yuǎn)養(yǎng)不長。

此詩一出，周圍同學(xué)紛紛叫好，毛宇居更是直接愣在了原地，倒不是這詩句辭藻有多文藝，而是這詩句背后似有深意。

毛澤東其實是把教室比作了“天井”，把諸多規(guī)矩和束縛打作“高墻”，又將一眾學(xué)子擬作“小魚”，比喻學(xué)子們拘泥于規(guī)矩縱橫的教室間，是無法獲得真正成長的。

在場同學(xué)們，并沒有感知到這一層意思，可毛宇居作為一位老學(xué)究，卻解出了這一層深意。

這讓毛宇居對毛澤東有了更深的認(rèn)識，尤其是他過人的才華和敢于突破桎梏的精神，使毛宇居深深地記住了這位奇特的學(xué)生。

但細(xì)細(xì)想來，毛澤東自幼能有如此心性和智慧，其實也是有一些助力因素。而在這其中，最為關(guān)鍵也是最突出的，就當(dāng)屬其父親毛貽昌的影響。

1936年，毛澤東在接受美國記者采訪時，曾評價父親毛貽昌：

“他是一個嚴(yán)厲的監(jiān)工…”

這句話嚴(yán)格意義上來說并不算貶義，因為毛澤東想表達的，是父親為自己成長所帶來的影響力。

不過，毛澤東的父親毛貽昌，其實也有著屬于自己的傳奇人生。

在毛貽昌幼年時，毛家也算是小有資產(chǎn)，坐擁良田十余畝，在當(dāng)?shù)啬且彩侵修r(nóng)以上的家庭了。

這本是一個良好的發(fā)展循環(huán)，可毛貽昌的父親毛恩普卻有些急于求成，他舉債擴張家中田畝資產(chǎn)。

但天不遂人愿，毛恩普擴充田畝后，等待他的卻是田產(chǎn)歉收，這使得毛家損失慘重，不僅田畝需要繼續(xù)錢財投入，身后的債務(wù)還不斷高筑。

最終，毛恩普只得選擇賣田還債，如此一來，毛家僅剩下了數(shù)畝薄田，甚至還不如先前的時期。

而這一切，都被當(dāng)時只有17歲的毛貽昌看在了眼中，他從父親毛恩普手中接過毛家衣缽，準(zhǔn)備帶領(lǐng)毛家重返巔峰。

為此，毛貽昌一人身兼數(shù)職，晨時起床勞作，午時砍柴放牛，臨近黃昏時還要喂豬捕魚，就連日落歸家后，毛貽昌還要在家中打草鞋。

可謂是勤勞至極，一整天都安排得滿滿當(dāng)當(dāng)。

然而，如此的辛勞卻依然沒有改變現(xiàn)狀，毛貽昌最后只得另辟蹊徑——從軍。

當(dāng)時在曾國藩等人的運籌下，湘軍在清軍隊伍中可謂是舉足輕重，盡管毛貽昌參軍時，曾國藩已然仙逝，但清軍高層已有著不少湘軍出身的將領(lǐng)。

在這些湘系將領(lǐng)的維保下，湘軍軍士的待遇一直很好，這使得毛貽昌的軍餉待遇也不差，再加上他的節(jié)省，這讓毛貽昌在卸甲時，帶回了一大筆銀兩。

毛貽昌衣錦還鄉(xiāng)后，首先就是把先前所欠的債務(wù)全部還清，然后用剩下的銀兩開始經(jīng)營起毛家。

他先是將繳后的稻谷碾成白米挑到市場出售，然后又將米糠用于喂豬，待豬仔長大，他便將豬仔拉到市場出售。

在這樣循環(huán)的經(jīng)營模式下，毛貽昌賺到了人生第一桶金。

他用這些銀兩，把毛家先前的田產(chǎn)贖了回來，并遣人重新耕作著，自己仍從事大米銷售和豬仔養(yǎng)殖的行當(dāng)。

毛貽昌穩(wěn)扎穩(wěn)打的人生思路，給了幼年毛澤東很大的啟發(fā)，進而也就形成了毛澤東穩(wěn)健的革命思路。

這便也是毛澤東與王明、博古等人的區(qū)別，他在考量任何事情時都會講究因地制宜，然后在此基礎(chǔ)上再充分建立依托關(guān)系，這其實就是毛貽昌穩(wěn)扎穩(wěn)打光復(fù)家族的影子。

不過，毛澤東遠(yuǎn)勝其父毛貽昌的，就在于“因地制宜”的思考精神。

毛貽昌自從通過經(jīng)營獲得成功后，就一門心思地鉆入了經(jīng)商的錢眼中，甚至連親情都逐漸淡出其視線。

毛貽昌有一位堂弟毛菊生，此人一生窮困潦倒，全家都指望著七畝水田過活，但善于經(jīng)營的毛貽昌卻盯上了七畝家產(chǎn)。

之后，在毛菊生最困難的時候，毛貽昌提議出資買下七畝水田，盡管毛菊生心有不舍，但為了家庭過活，他還是忍痛點了頭，將水田出賣給了毛貽昌。

此事被毛澤東知曉后，他當(dāng)即向父親毛貽昌抗議，認(rèn)為父親此舉是不顧親情的行為。

但毛貽昌視毛澤東的話語于耳邊風(fēng)，他反駁道：

“我用錢買田，他賣我買，天經(jīng)地義，這和兄弟不兄弟沒有關(guān)系?！?/p>

父親毛貽昌的行為，讓毛澤東對無情的資本運作深惡痛絕，這使得他對共產(chǎn)主義有了更迫切的追求，進而成為了一名社會主義的追求者和締造者。

至于為何毛澤東會有如此心性，其實這就與他的母親有很大關(guān)系了。

毛澤東的母親名叫文素勤，是文家的第七個也是最小的妹妹，故大家也稱其為文七妹。

與毛家不同的是，文家可謂是書香門第，文家的兄弟姊妹既通曉古今，也珍惜來之不易的親情。

如此和諧的家庭關(guān)系，給毛澤東的童年帶來了不少正面影響，畢竟文素勤在身懷毛澤民時，曾將年幼的毛澤東送到娘家撫養(yǎng)。

在文家的日子里，毛澤東不僅完成了開蒙教育，還變得極為重情重義，他在當(dāng)?shù)貢Ｗo年幼的同伴，還學(xué)會用知識來計劃放牛。

這種超乎常人的能力，既使毛澤東贏得無數(shù)同伴的愛戴，還讓他的心胸視野得到了進一步擴張，會站在更高的角度看待問題。

可這種成長，也使得毛家父子的關(guān)系變得更為緊張了，因為毛貽昌根深蒂固的小家經(jīng)營思維，決定著他會經(jīng)常與毛澤東發(fā)生碰撞。

在毛貽昌的認(rèn)知中，追求的就是將手中產(chǎn)業(yè)不斷做大，然后再擴大生產(chǎn)，這樣就能讓資產(chǎn)不斷擴張。

可毛澤東的追求卻不止于此，他想走出韶山去看一看，不想只局限于一個家族的興衰，他向往的是拯救這個國家，乃至整個華夏民族。

由此，父子二人在家中沒少發(fā)生口角，毛貽昌希望毛澤東能夠多上心家族產(chǎn)業(yè)，而毛澤東卻只僅僅是完成父親的交代，其余時間便用于讀書之上。

這讓毛貽昌十分無奈，因為毛澤東確也完成了他交代的任務(wù)，讓他實在難有發(fā)怒的理由，可眼見兒子整日沉迷看書無心顧家，毛貽昌卻又是氣不過。

因此，毛貽昌想要敲打自己這位兒子，在一次宴會上，他當(dāng)著一眾賓客的面數(shù)落毛澤東，稱其“懶而無用”，希望毛澤東能夠痛改前非。

不承想，毛澤東當(dāng)即與父親對峙了起來，父子二人在眾人面前鬧得十分難堪，毛貽昌氣不過便準(zhǔn)備教訓(xùn)毛澤東。

這一次直接的沖突，也讓毛澤東意識到他與父親之間的矛盾不可調(diào)和，隨即大膽決定外出求學(xué)，借此也能看一看外面的世界。

這便有了文首的橋段，他寫下一首七絕，夾在了父親?？吹馁~冊中：

“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！?/p>

在留下這首離別絕句后，毛澤東就走出了韶山，開始他的求學(xué)之旅，進而便也開啟了一段傳奇的人生。

尾聲

盡管，毛澤東在走出韶山后，就和父親聯(lián)系甚少，但毛貽昌給予毛澤東的影響，卻一直鞭策著他。

除去先前提到的“穩(wěn)扎穩(wěn)打”和“因地制宜”外，毛貽昌能夠憑一己之力將衰落的家族拯救起來，其中不含責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，毛澤東也完美地繼承了這一特質(zhì)。

唯一不同的是，毛貽昌的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是用于毛家，而毛澤東則用在了整個國家身上，這讓毛澤東自小就有了一種救國于危難的使命感。

也正是這種使命感的作用，讓毛澤東在考量任何事情時，總是以家國大義為先，以爭取弱勢群體的利益為己任，這才讓新中國爆發(fā)出了無盡活力。

而在新中國成立后，毛澤東還曾重回韶山拜見了自己的恩師毛宇居。

不過，毛宇居眼見毛澤東的這番成就，心中卻是絲毫不覺得奇怪，他坦言自毛澤東說出“贊井”一詩后，就斷定此子將來定了不得，并非“池中之物”，若遇風(fēng)云便會化龍而行。

之后的事實也確實如此，這或許就驗證了古人們常說的“三歲看小，七歲看老”。

由此來看，毛澤東也是一位平凡人，但他卻做了一件極其不凡的事情。用偉人自己的詩句來闡述，那就是“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”。

如今，毛澤東的精神仍在繼續(xù)鞭策新中國前行，指導(dǎo)后輩找到人生方向，他將永遠(yuǎn)是每一位華人心中的偉人！