每年的農(nóng)歷七月十五日，在民間俗稱(chēng)七月半，其實(shí)就是所謂的中元節(jié)、佛教稱(chēng)盂蘭盆節(jié)，還叫做鬼節(jié)，這是我國(guó)民間傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，在這一天人們是要給祖先和過(guò)世親人燒紙錢(qián)的，也會(huì)燒包袱給他們，那么你知道2022七月半燒紙封包怎么寫(xiě)嗎？想知道2022七月半裝紙錢(qián)的包怎么填寫(xiě)，就來(lái)瞧瞧小編的介紹吧。
2022七月半燒紙封包怎么寫(xiě)
七月半燒紙錢(qián)寫(xiě)包的正面共分五行由右至左豎排，書(shū)寫(xiě)格式：依次寫(xiě)“中元化袱包”、“上奉”、“故祖考×公××老大人收”、“孫××曾孫××玄孫××謹(jǐn)具”。如果死者的兒子活著，寫(xiě)包袱時(shí)的稱(chēng)呼、落款以?xún)鹤訛橹?。即：依次?xiě)“中元化袱包”、“上奉”、“故顯考×公××老大人收”、“男××率孫××曾孫××玄孫××謹(jǐn)具”。
包袱的文字是直排的，從右到左各列內(nèi)容為：
第一列：中元?jiǎng)贂?huì)之期虔備冥資成X封(即：中元節(jié)鬼魂勝會(huì)之期虔誠(chéng)準(zhǔn)備冥界紙錢(qián)并打包成多少封)
第二列：上奉XX(即：恭敬地奉送給XX)
第三列：故XX收用(即：已經(jīng)故去的XXX老人收用)
第四列：孝XX祀(即：陽(yáng)世孝人XXXX祭奠)
第五列：天運(yùn)XX年XX月XX日叩化(即：農(nóng)歷跪拜焚化的日期)
七月半燒紙錢(qián)寫(xiě)包首先是需要在“故”字之后姓名之前寫(xiě)明先人與送包人的關(guān)系。其次是男人稱(chēng)考，女人稱(chēng)此，但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱(chēng)考她，直接寫(xiě)明關(guān)系就行。姓名和性別，并且姓和名是分開(kāi)的，如男先人寫(xiě)“某公某某”(前一“某”為姓，“公”為性別，后二“某某”為名)，女先人寫(xiě)“某母某氏”(前“某”為夫家之姓，后”某”為外家之姓，因古代女人們多無(wú)學(xué)名只有小名，而稱(chēng)小名又不夠尊重就根據(jù)外家之姓稱(chēng)某氏)。
在先人的性別之后把男先人稱(chēng)老大人把女先人稱(chēng)老儒人，如果是老的寫(xiě)給小的，則不分性別只在姓名之后寫(xiě)”名下”即可?！笆沼谩边@里，有的是”正魂收用”，有的是”冥中收用”，這個(gè)不用管。
2022七月半裝紙錢(qián)的包怎么填寫(xiě)
第一種：
1、右邊：今逢中元之期化帛一封奉上;
2、中間：故顯考或故顯妣(故祖顯考、故曾祖顯考…..男 故祖顯妣、故曾祖顯妣….女)某某某老大人(老夫人)收用;
3、左邊：孝男(女)某某某(對(duì)應(yīng)上面稱(chēng)呼)
4、背面：寫(xiě)“封”字，草書(shū)，壓著折紙的縫寫(xiě)，代表封口，在郵寄的路上就不會(huì)被別人拿去。
第二種：
1、右邊：中元寄錢(qián)幾封奉上
2、中間：故顯考或故顯妣(故祖顯考、故曾祖顯考…..男 故祖顯妣、故曾祖顯妣….女)某某某老大人(某某某老夫人)魂下受用;
3、左邊：孝男(女)某某某(對(duì)應(yīng)上面稱(chēng)呼)某氏(某為愛(ài)人姓)
4、背面：寫(xiě)“封”字，草書(shū)，壓著折紙的縫寫(xiě)，代表封口，在郵寄的路上就不會(huì)被別人拿去。
第三種：
1、右邊：中元寄錢(qián)一封(如果是五封就將一改為五)上申;
2、中間：故顯考某公諱某某老大人魂下受用;如故顯考毛公諱澤海老大人魂下受用。
3、左邊：孝男某某某(對(duì)應(yīng)上面稱(chēng)呼)某氏(某為愛(ài)人姓);如：孝男毛發(fā)財(cái) 賀氏;
4、背面：寫(xiě)“封”字，草書(shū)，壓著折紙的縫寫(xiě)，代表封口，在郵寄的路上就不會(huì)被別人拿去。
如果是給故去的母親寫(xiě)包袱，中間一行則改為“故顯妣某府某老孺人魂下受用;
中元節(jié)為什么要燒紙
是由來(lái)已久的傳統(tǒng)習(xí)俗。據(jù)高承《事物紀(jì)原》卷九載：“漢以來(lái)，葬者皆有瘞錢(qián)?！痹凇妒酚浛崂袅袀鳌分幸灿嘘P(guān)于紙錢(qián)的記載：“會(huì)人有盜發(fā)孝文園瘞錢(qián)?！庇纱丝芍堝X(qián)之俗早在漢代就有了。
現(xiàn)代人都認(rèn)為紙錢(qián)是活人燒給靈界的“鈔票”，給神明的貼金箔，故稱(chēng)“金錢(qián)”，給亡者的貼銀箔，故稱(chēng)“銀紙”或“冥紙”。
據(jù)相關(guān)學(xué)者研究，漢人有用物品殉葬的習(xí)俗。古代經(jīng)常用活人及實(shí)物陪葬，后來(lái)因?yàn)檫^(guò)于殘忍及浪費(fèi)，所以部分改為土制仿制品一起下葬，稱(chēng)為“俑”，如秦始皇的兵馬俑。但一般人當(dāng)然無(wú)法承擔(dān)做俑的費(fèi)用，于是用紙?jiān)?，紙?jiān)陀脽摹＜堝X(qián)原始的模樣便是剪成圓形錢(qián)幣狀撒或燒給靈界，可見(jiàn)道理是一樣的。
根據(jù)《杜詩(shī)辯證》記載：“齊東昏侯好鬼神之事，剪紙為紙，以代束帛，至唐盛行其事”。宋人陶彀的《清異錄》上說(shuō)：周世宗柴榮葬日，用象征形狀的金銀焚化，紙錢(qián)的形狀大似碗口，上有印文，黃色印的叫“泉臺(tái)上寶”，白紙的稱(chēng)“冥游亞寶”，說(shuō)明五代時(shí)紙錢(qián)已經(jīng)用雕板印刷大量生產(chǎn)了。
