伊朗公共場合中的男女界限非常嚴格，與男子待遇大不相同，女子連看球賽曾經(jīng)也被禁絕，已知近年有位女球迷為了抗議政府此項規(guī)定怒而自焚。

我國封建社會比之進步的多，但是女子同樣不能隨便出去，最起碼有教養(yǎng)的女子不能隨便出去，尤其是晚上。

古人講“好女不觀燈，好男不鞭春”，是什么道理？鞭春是什么意思？

對這句俗語的不了解，最主要是在于“鞭春”。什么是“鞭春”，為什么好男兒就不能干這個事情？搞清楚這個，這句話就通俗易懂了。

好男不鞭春

中國是農(nóng)業(yè)大國，所以每年的春耕秋收是頭等大事，從上古神農(nóng)氏開始教化老百姓耕種起，最高統(tǒng)治者的首要民生就是保障老百姓們風調(diào)雨順，農(nóng)作物豐收。所以祭天之類的活動最開始的目的就是為了保證農(nóng)業(yè)活動，有了糧食，才能保證貴族生活和國家軍政。

也正因為如此，從來“士農(nóng)工商”，除了統(tǒng)治階層“士”，就是農(nóng)耕者地位最高。

最高統(tǒng)治者（皇帝）對每年立春的迎春活動是非常重視的，甚至親自下場，帶領(lǐng)百官參加，一是祈求今年豐收，二是與民同樂。而這些迎春活動中流傳很久的一項就是“打春牛”，即“鞭春”。

其實用鞭子抽牛，是犁田的必須動作?；实劾献幽７逻@個動作，表演一下，既鼓勵了老百姓，又顯示了自己愛民如子，參與農(nóng)業(yè)活動——其實就類似于今天的大領(lǐng)導(dǎo)來種棵樹，做個樣子走個過程。

鞭打春牛也可以看做如今的大樓奠基的剪彩儀式，用一個動作預(yù)示了春耕的開始。不過民間倒是另有說法，說這個習俗來自隋煬帝南巡——這個習俗確實自六朝開始，于唐宋盛行，明清全國流行，到民國才漸漸銷聲匿跡。估計是農(nóng)業(yè)到了近代，和其他行業(yè)從業(yè)者比較起來，地位逐漸發(fā)生了變化的緣故。

民間相傳，隋煬帝下江南的時候，正好在立春過生日，大擺壽宴，勞民傷財。同時因為楊廣屬牛，就下令所有耕牛休息一百天。不過這正是農(nóng)忙季節(jié)，老百姓沒了耕牛，如何犁田插秧？人們恨透了昏君的不懂事，卻又敢怒而不敢言，只好拿牛出氣，后來演變成鞭打春牛。

老百姓在立春這天打春牛時，邊打還要邊唱：“春交五九尾呀，春打六九頭。手舉鞭條打春牛，打得春牛下田去，打得昏君不露頭?！?/p>

不過這種說法呢，不足取信。隋煬帝雖然暴虐、奢侈、浪費，但并非一個蠢皇帝。像這種故事大多是編排，在讓習俗變得合情合理的時候，還同時借用隋煬帝這個已經(jīng)認定昏君的例子，其實是想說一些對當下的看法，表達了老百姓希望再沒有昏君的美好愿望。

不管怎么說吧，“鞭春”就是鞭打春牛，到了后來就不打真牛，而用紙牛，可能類似于扎的紙燈籠一樣的工藝，牛肚子里還藏有種子，根據(jù)長官們抽爛紙牛掉下來的種子預(yù)測一年收成。

作為民俗習慣，鞭春一直延續(xù)下來。不過隨著老百姓的文化程度提高，這種活動到民國時期就停掉了，畢竟祭祀改變不了天象，也增添不了收成。

那為什么好男不鞭春呢？

在當時，能夠官方鞭春的是地方最高長官。而在民間，大多數(shù)也是年輕、能力出眾的小伙子能作為鞭春代表。而這種身份在年輕人自然會引起爭搶，在農(nóng)耕社會，能代表鞭春就證明了農(nóng)業(yè)技能和身體素質(zhì)得到了所有人的認可，就更容易獲得五里八鄉(xiāng)年輕女子的青睞——交配權(quán)是所有沖動的源泉。

常年累月下來，這種對鞭春代表地位的爭奪，在民間愈演愈烈。不是有人特別出眾的情況下，就會有人不服氣，甚至引發(fā)斗毆。特別是“鞭春”之后還有“搶牛頭”——誰搶到，誰就討到好彩頭——所以在和平年代，這種合法的斗毆實際上很容易造成鄰里不和，引發(fā)年輕人的戾氣。

所以老學究們就發(fā)明出這么一句話來，“好男不鞭春”。年輕人，多讀書吧，書里才有顏如玉。好男兒，當多讀書，報銷朝廷和國家，“鞭春”這種農(nóng)民才做的事，當然是志在四方、經(jīng)天緯地的男子漢不應(yīng)該去干的事情。

好女不觀燈

至于“好女不觀燈”的說法，則充滿對女性的歧視。這就是認為女子就該好好在家，相夫教子，盡量別出門。

元宵觀燈，是自古以來男女見面偷會的最好時機。漢唐之際，因為有宵禁，晚上就根本不能出來玩，只有元宵節(jié)這一天，大家都可以出門觀燈。那些憋壞了的年輕男女，自然趁此機會幽會。還有三月上旬的上巳節(jié)，也是為男女交往提供方便的共同沐浴、出游、相會、定情的好節(jié)日。到了宋朝宵禁取消，不過理學興起，男女之間逐漸成為大防。上巳節(jié)因為污穢了老古董學究的意識，直接被取消，而元宵觀燈也成為了良家女子避之不及地煙花浪行。

在殘酷地理學禁錮下，男女授受不親，碰一下就要定終生。何況元宵節(jié)男女同游，一起看花燈？由于元宵節(jié)傳統(tǒng)太長遠，老學究們沒辦法改變，于是發(fā)明出“好女不觀燈”的說法，讓人在口語習慣中形成一種意識，給愛熱鬧、喜歡出去野的女生直接定性為“不好女”，其用心可謂險惡。

當然了，這也是一種社會意識，是被禮教侵害后整體環(huán)境下的意識傾向。我們不經(jīng)常也聽女人說，“泡夜店的一定不是好女孩”，其實就是這一個意思。

所以，這兩句話中，“好男不鞭春”隨著“鞭春”這一習俗的消失，已經(jīng)沒有了具體依托，走向消亡。而“好女不觀燈”則變化了形式，將“關(guān)燈”替換成為各種當代流行的社會活動或者行為，如“好女不喝酒”、“好女不跳舞”、“好女不抽煙”，實際上還是對女性歧視的一種表現(xiàn)。

這種歧視，幾千年了，并沒有完全消失。

當然，喝酒、抽煙、跳舞未必就是好的行為，但是不足以讓我們對一個人下判斷。即使這些行為會增加變成“壞人”的幾率，但是對于男女來說，也是平等的。

你看，我們要是說“好男不喝酒”、“好男不抽煙”、“好男不跳舞”，是不是也可以接受呢？

這證明我們比古人要文明得多了。

至少我們在歧視的時候，也是男女平等的。

好女不觀燈，好男不鞭春。也倒作”好男勿鞭春，好女勿觀燈”這是白古流傳民間的一句俗語。

那么這句俗語為什么要這樣說，這其中的道理又是如何？這首先要來了解這句話的含義是怎樣的。

觀燈，就是指農(nóng)歷正月十五，也就是俗稱的燈節(jié)，時間是在正月十四、十五、十六這幾天。

好女為啥不能觀燈？古代的燈節(jié)期間，家家戶戶都要掛燈，臨街而住的人家更是張燈結(jié)彩，供人觀賞。到了入夜時分，各式燈籠，大放異彩，爭奇斗艷，引來游人無數(shù)。大街小巷處處人山人海。如果此時婦女也廁身其間去觀燈，容易會被人評頭論足，甚至會出事或發(fā)生不測。因此，古人認為品行好的女子是不會到燈節(jié)上去觀燈的。

“鞭春”是什么意思？

“鞭春”，古時的一種傳統(tǒng)習俗，就是在每年的立春時節(jié)，都會舉行一些活動，其中有一項目叫“鞭春”。

“鞭春”，用泥土捏成牛形狀的塑件，里面包裹著食物，然后將聚集到一起的男人們用鞭子抽打進行比賽。

“鞭春”，即用鞭子抽打春牛，這在農(nóng)耕時代也確實如此。春耕犁田時，耕牛前頭走，后面扶犁的農(nóng)夫總是手執(zhí)鞭棍，一作撬犁鏵粘泥之用，二作鞭打耕牛達到使其快走的目的。

導(dǎo)語：在古時候，老祖宗的規(guī)矩是很多的。在那時候封建社會下，古代皇帝為了便于統(tǒng)治，就留下了一些規(guī)矩讓老百姓們遵守。比如：“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”就是這么來的。特別是古代的女人必須要遵從“三從四德”的，只有這樣才被古人認為好女人。而今天我們也要說一下農(nóng)村俗語：“好女不觀燈，好男不鞭春”這句話是什么意思，鞭春又指的是什么？

好女不觀燈，語出杜文瀾《古謠諺》。在我國正月十五，風俗玩花燈，有的龍燈長達數(shù)里長，尉為壯觀。

每年這一天，人們不分貧富貴賤，共享年過月盡的歡樂。后來還引伸為中國情人節(jié)呢？有人會說，中國情人節(jié)不是七夕嗎？也對！要知道，中國的節(jié)日，從來都有成雙結(jié)對的功效。如春節(jié)團圓，仲秋也要團圓; 春節(jié)穿新衣，曬葉子，端午也穿新衣，曬葉子，所不同的是，一個冬裝，一個夏裝。那么，為什么會有”好女不看燈”之說？原因是封建社會對女子的束縛，女主內(nèi)，一般不出門，尤其是少女，必須靜待閨中。在人們的思想觀念中，也認為大門不邁，二門不出的女子才是好女子。所以，在那時的小說中，多有描寫大家閨秀，通過侍女的撮合，私自外出見情郎的細節(jié)。而看燈，是在人山人海中隨著玩燈人的移動，看燈人也必須在人潮中涌動，難免有受授不親之嫌。故認為參與了這樣場景活動的女人，就不是好女人。

新中國成立后，廣大婦女翻身得解放，成為了新中國一切社會活動的半邊天，享有同男人一樣平等的自由。廣大婦女也不負厚望，的確為社會主義建設(shè)發(fā)揮了半邊天作用，成為中國人權(quán)狀況改善的縮影。

好男不鞭春，出自南方農(nóng)耕活動鞭春耕牛的習俗，多以泥朔牛受鞭，由壯男爭鞭，誰能鞭到，還有獎。行為野蠻，不值得爭之，有那時間不如讀點書，學點手藝。故有好男不鞭春之說。

為了排比對仗，就把這兩種情況扯到一起……好女不看燈，好男不鞭春。

這個古話，深究其意，告訴人們，遠離喧囂，遠離野性，靜修其身，精修其藝，方能寧靜以致遠！

“好女不觀燈，好男不鞭春”是古人根據(jù)生活經(jīng)驗，總結(jié)出來的兩句警世諺語。觀燈在古代屬于娛樂社交活動，古人希望女子能夠遵守三從四德，燈會上有很多才子帥哥，古代女子參加燈會，經(jīng)常會出現(xiàn)一些“艷遇”，因此古人才會說“好女不觀燈”。鞭春是古代農(nóng)村的耕田祭奠活動，男子在鞭春的時候，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)一些矛盾，因此古人才會說“好男不鞭春”。

“好女不觀燈”的字面含義和深層含義

“好女不觀燈”的字面意思是好的女孩不會去觀燈，古代社會的娛樂活動比較少，燈會是才子佳人相逢的最佳場景。然而古代的婚姻講究“父母之命，媒妁之言”，女子去燈會上尋找自己心儀的對象，在封建社會時期是一種違背“風德”的行為。

“好女不觀燈”的深層含義是女子應(yīng)該潔身自好，不參與一些不正當?shù)纳缃换顒?。“好女不觀燈”在現(xiàn)代社會仍然具有一定的警示作用，現(xiàn)代一些女孩經(jīng)常出入魚龍混雜的場所，跟不正當?shù)哪行源蚪坏?，對于這類女孩也可以用“好女不觀燈”來形容她們。

“好男不鞭春”的字面含義

“好男不鞭春”的字面含義是好的男性不會去“鞭春”，“鞭春”是古代祭祀農(nóng)耕的一種活動，男子拿著鞭子鞭打紙牛，來祈禱一年的好收成。因為“鞭春”活動十分的盛大，男子都爭搶“鞭春”的機會，很容易會引發(fā)各種沖突。

同時古代以讀書人為上等人，耕種是普通人才會做的工作，因此“好男不鞭春”的另一個含義就是，好的男人要讀書考取功名，不能只想著做一個好農(nóng)民。

“好男不鞭春”的深層含義

“好男不鞭春”放到現(xiàn)在仍然有很深的含義，從“好男不鞭春”的第一層含義來看，人們在生產(chǎn)生活的過程中，應(yīng)該腳踏實地勤奮努力，不應(yīng)該為了虛名而爭斗。特別是得罪人的事情，一定不能去做。

從“好男不鞭春”的第二層含義來看，人們應(yīng)該樹立遠大的志向，努力做上流社會的人，不應(yīng)該只滿足于現(xiàn)狀。筆者也是農(nóng)村出來的孩子，小時候父母就經(jīng)常說，一定要好好學習，以后做一個有能力的人。如果一個人只滿足于現(xiàn)狀，不愿意去改變自己的境遇，那么這個人的一生肯定是暗淡消沉的。

總結(jié)

“好女不觀燈，好男不鞭春”這兩句話，放在現(xiàn)代社會仍然有著深層的意義。我們作為新時代的青年，應(yīng)該樹立遠大的理想，遠離不良的誘惑，盡量不跟他人發(fā)生矛盾，努力提高自身的修養(yǎng)水平。可以說古人總結(jié)的生活經(jīng)驗，放在我們現(xiàn)代社會，仍然具有很深刻的意義。

【原創(chuàng)問答】謝您邀請！

首先我們來看這句俗語的上半句，意思是一個女子倘若品行優(yōu)良，那么她在觀賞花燈的時候是一定不會出去的。

這其實是古代人們的一種思想意識，因為古時候的人覺得，女子應(yīng)該在家里面輔佐自已的丈夫，照顧好老人和孩子，把家務(wù)事做好，拋頭露面的事不能去做。

如果哪一戶人家比較富有，這家小姐想要出門還得坐轎子，然后把簾布遮起來，想看外面的動靜，還要悄悄掀開簾子觀看。

古代民間俗語都來源于生活，而且在民間逐漸發(fā)展和傳承，這些俗語含有極其深刻的生活哲理。所以后世子孫應(yīng)該發(fā)揚古代的優(yōu)良傳統(tǒng)，用辯證的眼光去看待問題，才能夠讓自己的人生有更好的發(fā)展。

意思就是說一個品行端正的女子，不能一個人半夜去看燈會。一個道德好的男人，也不能因為追求虛名，而影響了個人的發(fā)展前途。

一、好女不觀燈

在古代都過著男耕女織的生活，在物質(zhì)和精神生活方面，都處于自給自足的狀態(tài)。古代雖然男尊女卑，但都有不同的分工。男子出門在外做生意或者考科舉，即使在農(nóng)村男子也要經(jīng)常參加集體活動。

但相對而言，女子則必須在家里相夫教子。古代對女子的要求還非常多，比如女子要“三從四德”、“夫為妻綱”等，有些封建禮教思想把女子，禁錮在一個叫做“家”的地方，一直到容顏盡退、人老珠黃。

古時候人們認為女子無德便是才，女子只有比較平庸，沒有才華才能不引起男子的注意。這樣的女子無論放在哪里都沒有存在感，所以也不會引起事端。男子如果娶這樣的女子為妻，也會給男方帶來好運勢。

古時候最熱鬧的要數(shù)元宵節(jié)和中秋節(jié)，大街上有很多花燈，也有很多人在猜燈謎。攤位上出售的各種物品琳瑯滿目，所以一年一度的燈會都會讓人向往。

古代人對女子的要求比較高，既要求“無才便是德”，又要求女性有一個好的道德品質(zhì)。既要求女性相夫教子又要孝敬公婆，同時也要做好家里家外的各項事務(wù)。但是又不能夠去參加外面的娛樂活動或者燈會。

由于燈會中魚龍混雜，各種各樣的人都會去關(guān)燈、會看熱鬧，其中不乏有一些品行不端的人。如果一個美麗的女子自己去看燈會，隨時都可能會遇到危險，特別是晚上看燈會危險系數(shù)會更大。

農(nóng)村祭祀活動的過程中，會制作出一個泥做的或者木頭做的牛，當時被稱作為“春牛”。

每一個男子都想通過鞭打“春?！?，來證明自己的強壯，所以在眾多男子競爭的過程中，可能會有一些小心思或者損人利己的動作，目的只是為了能夠在眾多男青年中脫穎而出。

很多民間俗語都來自古代人的生活習俗，雖然這種民間文化蘊含著深刻的哲理。但是我們在學習古人文化的過程中，一定要“取其精華，去其糟粕”，根據(jù)我們的時代發(fā)展，有選擇性地進行發(fā)展和傳承，才能夠使古人的告誡變得更有意義。